نزلہ ، زکام ، بلغم اور سردی کا علاج کیسے کریں؟ اردو میں کھانسی اور کولڈ ٹریٹمنٹ نزلہ ، زکام ، بلغم اور سردی کا علاج کیسے کریں؟ ہندی میں کھانسی اور کولڈ ٹریٹمنٹ سردی سے پریشانی سردی دنیا میں سب سے زیادہ متعدی بیماریوں میں سے ایک ہے۔ اکثر نزلہ زکام کو معمول کے مطابق نہیں سمجھا جاتا ہے ، لیکن یہ سردی زیادہ خراب ہوسکتی ہے اور نمونیا ، سائنوسائٹس جیسی بہت سی بیماریوں کا سبب بن سکتی ہے۔ نزلہ ، نزالہ ، کھانسی اور نزلہ ، نزلہ اور سردی کے سردی کے نام بھی پائے جاتے ہیں اور اس کا موازنہ ناک الرجی ، الرجک رہینہ ، نسوفرینگائٹس وغیرہ سے کیا جاتا ہے۔ کھانسی اور سردی یا فلو کی وجوہات دھول ، دھواں ، مٹی ، آلودگی ، بدلتے موسم وغیرہ سے الرجک سردی سے گرم یا گرم سے سردی تک جائیں بہت ٹھنڈی چیزیں کھائیں استثنیٰ کی طاقت میں کمی وائرس اور بعض اوقات بیکٹیریا وغیرہ کے انفیکشن زکام کی وجہ سے ہوسکتے ہیں۔ استثنیٰ کی طاقت کی کمی اور الرجن * کے لئے انتہائی حساس ہونے کی وجہ سے ، سردی کثرت سے جاری رہتی ہے۔ ہائی بلڈ پریشر ، ذیابیطس ، دل کے مریض ، بچوں اور بوڑھے افراد کو نزلہ زکام کا زیادہ خطرہ ہے۔کھانسی اور نزلہ یا فلو کی علامات: ناک بہنا یا ناک چھینک گلے کی سوزش جسم میں درد سر درد کبھی کبھار بخار عام سردی 5-7 دن میں ٹھیک ہوجاتی ہے ، لیکن بعض اوقات اس میں 2-3 ہفتوں کا وقت لگتا ہے۔ کھانسی اور سردی یا فلو کا پھیلاؤ صحت مند افراد کے ذریعہ اور ناک کی رطوبت کی اشیاء سے رابطے کے ذریعے بلغم کے چھوٹے قطرے بلغم پر ڈالنے سے یا نالیوں سے پھیلتے ہیں۔ نزلہ و زکام یا فلو کی روک تھام نزلہ اور ناک سے ہونے والی الرجی سے بچنے کے لئے بار بار ہاتھ دھونے کو ایک بہترین طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ ناک اور منہ پر ماسک پہننا بھی ایک بہتر حل ہے۔ بھیڑ والی جگہوں جیسے میلوں وغیرہ پر جانے سے گریز کریں۔ سردی میں مبتلا لوگوں سے رابطہ نہ کریں۔ دوسرے لوگوں میں انفیکشن کو پھیلنے سے روکنے کے لیے آپ کی ناک کو چھینکنے اور صاف کرتے وقت رومال یا ٹشو پیپر کا استعمال کریں۔ متاثرہ افراد کے برتن ، بستر وغیرہ شیئر نہ کریں۔ پرانی کتابیں ، الماریوں ، قالین وغیرہ کی وقتا فوقتا صفائی کرنا۔ صبح ننگے پاؤں نہ چلیں۔ گرمی سے ٹھنڈا اور سردی سے گرم نہ جانا۔ موٹرسائیکل سواری کے دوران ناک اور منہ پر رومال باندھنا وغیرہ۔ سرد اور ٹھنڈی ہوا سے گریز کرنا کھانسی اور نزلہ یا فلو کے گھریلو علاج نزلہ کی صورت میں پانی ، سوپ وغیرہ کی شکل میں کافی مقدار میں سیال لیں۔ ادرک کے ایک چھوٹے سے ٹکڑے کو پانی میں ابالیں اور اس میں ایک چٹکی بھر نمک ڈالیں اور گارگل کریں ، اس سے گلے میں درد ، بند ناک ، گلے کی سوزش میں فوری راحت ملتی ہے۔ گرم پانی میں وکس یا کرنٹ ڈالنا اور بھاپ لینے سے ، سانس کی نالی ، گلے اور ناک میں چپکنے والی بلغم ڈھیلی پڑ جاتا ہے اور باہر آجاتا ہے ، جو آرام محسوس کرتا ہے۔ سردی میں کافی آرام کرنا فائدہ مند ہے۔ سردی ، زکام ، کھانسی میں تلسی ، ادرک ، کالی مرچ اور لانگ کی چائے بہت فائدہ مند ہے۔ تلسی اور ادرک کا تھوڑا سا عرق نکال کر ہلکا پھلکا ہونے پر اس میں کچھ شہد ملا لیں۔ ایک گلاس گرم دودھ میں ایک چٹکی بھر ہلدی اور خشک ادرک پاؤڈر ڈالنے سے کھانسی ، زکام میں راحت ملتی ہے۔ بھنے ہوئے چنے کے 50 گرام کو کپڑے میں باندھ کر رات کے وقت کڑاہی پر گرم کرنے سے ناک کھل جاتی ہے ۔جس سے سردی میں راحت ملتی ہے۔ نہانے کے بعد ناک پر سرسوں کا تیل لگانے سے نزلہ زکام سے بچ جاتا ہے۔ مندرجہ بالا اقدامات میں سے 1-2 کو ضرورت کے مطابق استعمال کریں نزلہ ، آیورویدک کھانسی اور سردی سے متعلق سردی کا علاج دن میں 2-3 چائے کا چمچ سیتوپلادی پاؤڈر کے ساتھ کھانسی چاٹنے سے سردی میں فوری راحت ملتی ہے۔ دن میں 2 یا 3 بار لکشمی ولاس را کی 1-1 گولی گرم پانی کے ساتھ لینا فائدہ مند ہے۔ ایک چوتھائی چائے کا چمچ پاوڈر شراب ، 2-3 بار شہد کے ساتھ چاٹنا ، کھانسی میں فوری راحت دیتا ہے۔ نزلہ ، کھانسی ، نزلہ زکام میں بھی ہربل چائے بہت فائدہ مند ہے۔ گیلی کے کاڑو میں تلسی ، کالی مرچ ، لونگ اور شہد پینا سردی ، زکام ، بخار میں بہت مفید ہے۔ گلے میں سوجن ، گلے کی سوزش یا گلے میں سوھاپن ، لونگاڑی وتی سے فوری راحت ملتی ہے۔ ان کے علاوہ ، آیوروید کی بہت سی دوائیں ہیں جو سائنوسائٹس ، ٹونسلائٹس ، الرجک ناک کی سوزش ، ناسوفرینگائٹس وغیرہ میں بہت مفید ہیں لیکن ان سب کو آیوروید ڈاکٹر کی رائے سے لیا جانا چاہئے۔ اس مضمون میں دی گئی معلومات صرف شعور کے لحاظ سے دی گئی ہیں۔ کوئی تھراپی لینے سے پہلے ، ماہر کی رائے لیں۔

موٹاپے کو کم کرنے کے لئے بہترین اور گھریلو علاج انسانی جسم پانچ عناصر پر مشتمل ہے۔ زمین ، آگ ، پانی ، آسمان اور ہوا۔ ان پانچ عناصر کی منظوری کے لئے ضروری ہے کہ انسانی جسم زندہ رہے ، اور توانائی حاصل کرنے کے لئے متوازن غذا حاصل کرسکے ۔ باقاعدگی سے ورزش اور یوگا ہر ایک کے لئے فائدہ مند ہیں۔ یہ جسم خالی کاغذ کی طرح ہے ، جس پر ہم اپنے طرز عمل کے قلم سے کچھ بھی لکھ سکتے ہیں۔ اگرچہ پرہیز کرنے میں غفلت بخش اور غیر معمولی معمولات انسانی جسم کو موٹاپا اور مختلف بیماریوں کی طرف دھکیل دیتے ہیں ، اچھی خوراک لینا اور باقاعدگی سے ورزش کرنا ہمیں ایک صحت مند جسم کا مالک بنا سکتا ہے۔ دوستو ، اس مشینی دور میں جہاں ہمیں پہلے سے کہیں کم دستی مزدوری کرنی پڑتی ہے ، بہت سے لوگ موٹے ہو رہے ہیں۔ میں نے کہیں پڑھا تھا اس دنیا میں زیادہ سے زیادہ لوگ کھانے کی کمی کی وجہ سے اپنی جان سے مر جاتے ہیں۔ آج کا آدمی کامیابی اور مقابلہ میں رہنے کے لئے زندگی بسر کرتا ہے۔ اور وہ اسی دوڑ میں اپنی حقیقی خوشی “صحت” پر دھیان دینا بھول جاتا ہے۔ اگر کسی کے پاس دنیا کی دولت ہے ، لیکن اگر وہ اپنے اوپر خرچ کرنے سے قاصر ہے تو ، وہ اس سے لطف اندوز نہیں ہوسکتا ، پھر یہ دولت نہ رکھنے کے برابر ہے۔ اسی لئے دولت ، شہرت ، ملکیت حاصل کرنا ضروری ہے لیکن ساتھ ہی اپنی صحت کو برقرار رکھنا بھی بہت ضروری ہے۔ ہر انسان کو اپنی زندگی میں ، اپنے جسم پر توجہ دینے کے لئے دن کے 24 گھنٹوں میں سے 1 گھنٹہ لینا چاہئے۔ .. ضرور پڑھیں: صحت کب تک نظرانداز ہوتی رہے گی؟ ٹھیک ہے ، ہماری آنکھیں اکثر کھلی رہتی ہیں جب ہم پہلے سے ہی ہمارے طرز زندگی کی وجہ سے پریشانی کا شکار ہیں۔ اور موٹاپا بھی ایک ایسا ہی مسئلہ ہے ، جو لوگوں کی آنکھیں دیر سے کھولتا ہے۔ دوستو ، یہاں یہ سمجھنا ضروری ہے کہ موٹاپا نہ صرف اپنے آپ میں ایک مسئلہ ہے بلکہ اس کا رشتہ بھی ہے اور بہت سی سنگین بیماریوں جیسے: • ذیابیطس (قسم -2) ، • ہائی بلڈ پریشر، • دل کے امراض اور فالج ، • کینسر کی کچھ خاص قسمیں ، • نیند کی کمی ، • گردے کی بیماری • فیٹی جگر – جگر کی چربی کی وجہ سے موٹی جگر ، • آسٹریلیا – مشترکہ بیماری ، وغیرہ سے بھی ہے لہذا ، کچھ بھی کرکے ، آپ کو اپنا وزن کم کرنے کے لئے پوری کوشش کرنی چاہئے: • کس طرح تیزی سے وزن کم کرنے کے لئے! 25 تجاویز • اپنے وزن میں تیزی سے اضافہ کیسے کریں؟ عمدہ اشارے • فٹ رہنے کے لئے ہر دن کتنی کیلوری ہیں؟ • وزن میں اضافے کی 10 بڑی وجوہات • یہ کیسے جانیں کہ آپ کا وزن درست ہے یا نہیں؟ • صبح سویرے اٹھنے کا طریقہ اور آج ہم اسی ترتیب میں آج آپ کے ساتھ اشتراک کر رہے ہیں: وزن کم کرنے کے لئے بہترین اور گھریلو علاج اردو میں وزن کم کرنے کے بہترین طریقے / ایک گلاس گرم پانی میں ایک چائے کا چمچ کالی مرچ پاؤڈر ، چار چمچ لیمونیڈ اور ایک چائے کا چمچ شہد ملا کر صبح شام صبح شام پینے سے وزن کم ہوتا ہے۔ • اور اگر آپ خالی پیٹ پر صبح کو گرم پانی میں لیموں کو نچوڑ لیں اور اس میں ایک چمچ شہد ملا کر روزانہ پیتے ہیں تو اس سے بھی وزن کم ہوتا ہے۔ • گوبھی کے پتے وزن میں کمی کے ل very بہت فائدہ مند ہیں۔ گوبھی کے پتے کو کچے سلاد میں ابالنا ، یا کچا کھانا وزن کم کرتا ہے۔ • کھانے سے پہلے ٹماٹر کا سوپ پینا یا ٹماٹر کچا کھانا بھی وزن کم کرنے کا باعث بنتا ہے۔ • ہر قسم کی سبز پتوں والی سبزیوں کی خوراک۔ ان تمام آیورویدک علاج کی وجہ سے ، ان کے مضر اثرات نہیں ہوتے ہیں۔ • صبح کا ناشتہ اعتدال کے ساتھ لیا جانا چاہئے۔ دوپہر کا کھانا دن بھر کھایا جانا چاہئے۔ کیونکہ سہ پہر کے وقت نظام انہضام سب سے زیادہ فعال ہوتا ہے۔ • رات کا کھانا سونے سے 3-4 گھنٹے پہلے لیا جانا چاہئے۔ رات کا وقت سونے کا ہے ، لہذا ہاضمہ کو کھانا ہضم کرنے کے لئے زیادہ مشقت کرنا پڑتی ہے۔ رات کے کھانے میں کم کیلوری ہونی چاہئے۔ • جوس بنتے ہی کھانا ہمیشہ نگل لیا جانا چاہئے۔ • اگر یہ کھانا ممکن ہے تو ، اسے تھوڑا سا گرم کرنے کے بعد ہی کھانا چاہئے۔ گرم کھانا ، یا گرم پکا ہوا کھانا ، ٹھنڈے کھانے سے زیادہ جلدی ہضم ہوتا ہے۔ • اور پورے دن کے دوران ، کسی کو تھوڑا سا تھوڑا سا پانی پینا چاہئے تاکہ کھانا ہضم ہوجائے۔ کھانا ہضم کرنے کے لئے پانی کی ضرورت ہے۔ تاہم ، ماہرین کھانے کے دوران پانی نہ پینے کی سفارش کرتے ہیں لہذا کھانے کے دوران پانی پینے سے پرہیز کریں۔ • محفوظ کھانا کھانے سے پرہیز کریں۔ پروسیس شدہ کھانے کو کم کریں۔ • ہر موسم میں آنے والے پھل کھائیں۔ • ہر دن کے کھانے میں تندور ، میٹھا ، دھندلا ، سادہ ، مرچ ، کھٹا وغیرہ کے ذائقوں سے لطف اٹھائیں ، کیونکہ ہر طرح کا ذائقہ انسانی جسم کے نظام انہضام کو مختلف طریقوں سے ہضم کرنے میں معاون ہے۔ • تلی ہوئی کھانے سے زیادہ تلی ہوئی برتنوں کی غذا کا انتخاب کریں۔ • کھانا کھانے کے فورا. بعد کبھی نہ سویں۔ وزن میں کمی کے گھریلو علاج • وزن کم کرنے کے لئے ، صبح کچھ کھائے بغیر خالص پانی پینا فائدہ مند ہے۔ اور یہ اور بھی زیادہ فائدہ مند ہے اگر پانی کو پیتل کے برتن میں رات بھر رکھا جائے۔ • ورزش اور بغیر کچھ کھائے پانی پینے سے چلنا جسم کے اعصاب کو توانائی فراہم کرتا ہے۔ اور دماغ خوشگوار ہے۔ • گرین چائے اور

اگر آپ ان چھ چیزوں کو ذہن میں رکھیں تو چائے پینے میں کوئی مضائقہ نہیں ہوگا چائے کو غلط طریقے اور مقدار میں پینا بہت سی پریشانیوں جیسے گیس ، تیزابیت ، السر کا سبب بن سکتا ہے ، لہذا یہ ضروری ہے کہ ہم چائے پینے سے متعلق ان 6 چیزوں کا خیال رکھیں۔ 1. بستر کی چائے نہ لیں اگر آپ نے اسے لینا ہے تو ، اس سے پہلے ایک گلاس پانی پی لیں: کچھ لوگ چائے کے گھونٹ کے بغیر نہیں سوتے ہیں۔ بعض اوقات کچھ لوگ دو یا زیادہ بستر بھی لیتے ہیں۔ جب تک آپ کو چائے نہیں ملے گی ، آپ نہ تو بستر سے اٹھ کھڑے ہوں گے ، اور نہ ہی ٹوائلٹ جائیں گے۔ عام طور پر رات کے کھانے کے بعد اور صبح اٹھنے کے بعد 6-7 گھنٹے۔ اس دوران ہمارا پیٹ خالی ہے اور خالی پیٹ پر چائے پی کر- • گیس • تیزابیت ، • پھولنا ، • بیلچ آؤٹ • متلی ، پریشانی اس طرح شروع ہوتی ہے اور اس کی ہماری پوری دن کی سرگرمیوں پر منفی اثر پڑتا ہے۔ سب سے پہلے ، آپ بستر کی چائے لینے کی عادت چھوڑ دیں اور اگر آپ چھوڑ نہیں سکتے ہیں تو سونے کی چائے لینے سے پہلے ایک گلاس پانی پی لیں۔ اس سے چائے کے نقصان میں نمایاں کمی واقع ہوگی۔ 2. زیادہ گرم چائے نہ پیئے جو لوگ زیادہ گرم چائے پیتے ہیں انھیں غذائی نالی کا کینسر ہونے کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ اگر آپ کو ابلی ہوئی چائے پیش کی جاتی ہے ، تو اسے کم از کم 3 منٹ تک ٹھنڈا ہونے دیں اور اس کے بعد ہی پی لیں۔ 3. ابلی ہوئی چائے کو زیادہ دیر تک نہ پیئے: کچھ لوگ صرف تیز شدت اور لمبے ابلا ہوا چائے پییتے ہیں ، ایسی چائے میں اس طرح کا ٹینن بہت آتا ہے ، اس طرح کی چائے کا مستقل استعمال متلی ، الٹی ، تیزابیت ، السر اور معدہ کی جھلی کا سبب بنتا ہے۔ یہ چائے بہت خطرناک ہے 4. زیادہ چائے نہ پیئے: ایک دن میں بہت سے لوگ 5 سے 6 کپ یا اس سے زیادہ چائے پیتے ہیں۔ کچھ لوگ اتنا ہی چائے پیتے ہیں جتنا انہیں ملتا ہے۔ زیادہ چائے پینے سے جسم کو شوگر اور دودھ کی شکل میں اضافی مقدار میں چربی بھی مل جاتی ہے۔ جس کی وجہ سے – • ذیابیطس ( 10 بڑی علامات اور ذیابیطس کی وجوہات ) • کولیسٹرول • آسٹیو فلوروسس • ہائی بلڈ پریشر وغیرہ کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔ آیور وید کے مطابق ، زیادہ چائے جسم میں پتوں کو بڑھاتی ہے جس کی وجہ سے – • شدت کے تلووں میں جل رہا ہے • پیٹ میں جلن • بکر • پریشانی اندرا کی طرح شروع ہوتی ہے ، یہی وجہ ہے کہ چائے کے 2-3- cup کپ سے زیادہ نہ پییں اور ہر بار کی مقدار بھی کم رکھیں۔ 5. سونے سے پہلے چائے نہ پیئے: کچھ لوگ رات کو سونے سے پہلے چائے پیتے ہیں۔ رات کو چائے پینے سے اعصابی نظام متاثر ہوسکتا ہے۔ جس کی وجہ سے بےچینی ، بے خوابی ، سر درد جیسے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ عمل انہضام خراب ہے۔ اس لئے رات کو سونے سے پہلے چائے نہ پیئے۔ 6. کبھی صرف چائے ہی نہیں پیتا اگر آپ کو شام کو چائے پینے کی عادت ہے تو اس کے ساتھ کچھ کھائیں ، خالی پیٹ جیسے چائے بسکٹ وغیرہ پر نہ پیئے اور شام کی چائے سے پہلے شام کی طرح ایک گلاس پانی پیئے۔ اس سے چائے کے نقصان میں نمایاں کمی واقع ہوتی ہے۔ دوستو ، چائے کی عادت ڈالنے کے بعد اس کا نشہ بھی اتنا ہی اثر پڑتا ہے ، لیکن اگر ہم بے قابو اور زیادہ مقدار میں چائے غلط طریقے سے کھا رہے ہیں تو پھر یہ سگریٹ ، شراب اور گٹکے سے زیادہ خطرناک ثابت ہوتا ہے۔ شراب ، تمباکو ، افیون وغیرہ کی نشہ آوری کے بارے میں معاشرے میں شرم ، ہچکچاہٹ اور ہچکچاہٹ ہے اور لوگ انہیں دل سے دیکھتے ہیں ، لیکن چائے کے ساتھ ایسا کچھ نہیں ہے۔ صبح سے رات تک آپ جو مقدار میں چائے پیتے ہیں وہ آپ کو رکاوٹ نہیں ڈالنے والا ہے اور یہ چائے کے لئے خطرناک ثابت ہوتا ہے۔ آئیے ہم سب مل کر لوگوں کو چائے کی خرابیوں سے زیادہ سے زیادہ آگاہی دیں اور مذکورہ بالا اقدامات کو بھی اپنائیں اور دوسروں کو بھی ان اقدامات کو اپنانے کی ترغیب دیں۔ براہ کرم اس مضمون کو زیادہ سے زیادہ شیئر کریں۔

اگر ہم کھانے پینے کی بات کریں تو سال کا سب سے پسندیدہ وقت سردیوں کا موسم ہوتا ہے۔ اکثر لوگ سردی کے موسم میں دھوپ میں موسمی کھانے کا لطف اٹھاتے ہیں۔ یہاں کچھ کھانے کی اشیاء ہیں جیسے گرم کپ چائے ، مونگ پھلی ، گاجر کی کھیر اور سنتری جو ہمیں سردیوں کے موسم میں اکثر کھانا پسند ہے۔ لیکن اگر آپ ذیابیطس کا شکار ہیں تو آپ ان سے لطف اندوز ہونے سے پرہیز کریں۔ ذیابیطس کے شکار افراد کو اپنی غذا کے بارے میں تھوڑا سا محتاط رہنا چاہئے۔ کسی بھی کھانے سے مکمل طور پر بچنے کا بہترین آپشن اعتدال میں لینا ہے۔ لہذا ، اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا ذیابیطس والے موسم سرما میں نارنگی جیسے رس دار پھلوں سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں؟ ہاں تم کر سکتے ہو. ذیابیطس کے مریضوں کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ غذا کھائیں جو ریشہ سے بھرپور ہوں اور ان میں اعتدال پسند گلائسیمک انڈیکس ہو۔ سنتری ریشہ سے بھری ہوئی ہے اور 40 سے 50 کے درمیان جی آئی کی حد ہوتی ہے۔ نیز ، پھلوں میں قدرتی شوگر ہوتی ہے ، جو ذیابیطس کے مریضوں کے لئے مکمل طور پر محفوظ ہے۔ یہاں ہم آپ کو موسم سرما کے کچھ مزیدار اور غذائیت بخش پھلوں کے بارے میں بتانے جارہے ہیں جن کو بلڈ شوگر پر قابو پانے اور وزن کم کرنے میں مدد کے لیے آپ اپنی ذیابیطس کی غذا میں شامل کرسکتے ہیں۔ 1. اورنج – وٹامن سی غذائی اجزاء کی ایک بڑی مقدار ناریل جیسے لیموں کے پھلوں میں پائی جاتی ہے جو ایک طاقتور اینٹی آکسیڈینٹ ہے۔ اورنج میں ریشہ بہت زیادہ ہوتا ہے ، جو بلڈ پریشر اور اس سے متعلقہ پریشانیوں کو اپنی حد تک پہنچنے سے روک سکتا ہے۔ 2. ناشپاتیاں – ناشپاتی میں ایک متاثر کن کم گلیسیمیک انڈیکس ہے ، جو اس پیمائش ہے کہ جسم کاربوہائیڈریٹ کو کھانے میں گلوکوز میں کس طرح تبدیل کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ناشپاتی کی جلد میں بہت سے غذائی اجزا ہوتے ہیں اور یہ خاص طور پر ہائی بلڈ شوگر کی سطح کو کنٹرول کرنے میں فائدہ مند ہے۔ لہذا ، چھلکے کے بغیر اس کا ذائقہ لیں. 3. امرود۔ اس پھل کی ایک اچھی غذائیت کی قیمت ہے۔ اس میں پوٹاشیم کی ایک بہت بڑی مقدار اور کم مقدار میں سوڈیم ہوتا ہے۔ اس میں فائبر اور وٹامن سی بھری ہوئی ہے اور اس میں گلیسیمک انڈیکس کم ہے۔ یہ سردیوں میں ذیابیطس کی خوراک کے لیے سب سے موزوں پھل ہے۔ 4. کیوی۔ یہ سبز پھلوں کا حیرت اینٹی بائیوٹک خصوصیات سے بھر پور ہے اور اینٹی سوزش والی خصوصیات سے بھرا ہوا ہے۔ یہ غذائی ریشہ سے بھی بھرپور ہے ، جو آپ کی غذا کے لیے بہترین بناتا ہے۔ . سیب- اس پھل میں ایک خاص قسم کا اینٹی آکسیڈینٹ ہوتا ہے ، جسے اینٹھوسائنن کہا جاتا ہے ، جو بلڈ شوگر کو باقاعدگی سے اور جسم کو متوازن کرکے اس کی سطح کو منظم کرنے میں مدد کرتا ہے۔ 6. انگور: انگور ایک سردیوں کا پھل ہے جو بلڈ شوگر کو کنٹرول کرنے میں فائدہ مند ثابت ہوتا ہے۔ پھل میں رائیوٹیرٹرول نامی فائٹو کیمیکل پایا جاتا ہے ، جو جسم میں انسولین کی رہائی کی صلاحیت کو بہتر بنانے میں مدد کرتا ہے۔ مذکورہ بالا یہ موسمی پھل آپ کی ذیابیطس کی غذا کے لیے ایک عمدہ اضافہ ثابت ہوسکتے ہیں ، لیکن آپ کو ان کے زیادہ مقدار میں کھانے سے بھی بچنا ہوگا۔ آپ کی غذا کے لیے یہ کتنا اچھا ہوسکتا ہے ، ہم آپ کو ایک بار اپنے ڈاکٹر سے مشورہ کرنے کا مشورہ بھی دیتے ہیں۔

بہت عرصہ پہلے ایک بادشاہ تھا اور اس کی ایک بہت بڑی سلطنت تھی۔ اگرچہ اس کے پاس بے پناہ دولت تھی ، لیکن اسے دل کی سکون نہیں تھی۔ چنانچہ اس نے اچھے مسلمان ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس نے سنا کہ ایک بہت ہی متقی آدمی ہے جو جنگل میں رہتا ہے اور بہت سے لوگ مشورہ لینے اس سے ملنے جاتے ہیں۔ بادشاہ نے کچھ مشورے کے لئے بھی اس سے ملنے کا فیصلہ کیا۔ جب وہ وہاں پہنچا تو اس نے متقی آدمی سے پوچھا “میں آپ کی طرح پرہیزگار کیسے بن سکتا ہوں؟” متقی آدمی نے جواب دیا کہ 40 دن تک 40 بار موت کو یاد رکھیں۔ بادشاہ نے سوچا کہ یہ بہت آسان ہے اور اس نے اس کا شکریہ ادا کیا اور اپنے محل کے لئے چلا گیا۔ اسے روز میں 40 بار موت کو 40 دن یاد تھا لیکن اس کی زندگی میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ وہ پہلے کی طرح ہی تھا۔ بادشاہ ناراض ہوا اور اس متقی شخص کو اپنے دربار میں بلایا۔ بادشاہ نے اسے بتایا کہ وہ جھوٹے کے سوا کچھ نہیں ہے اور اس سے پہلے کہ وہ دوسرے لوگوں کو بے وقوف بنا دے اسے مارا جانا چاہئے۔ فیصلہ کیا گیا کہ اگلے دن اس کا سر قلم کردیا جائے گا۔ لیکن متقی آدمی کے پاس ایک درخواست تھی۔ اس نے پوچھا کہ کیا وہ ایک دن کے لئے بادشاہ بن سکتا ہے؟ اس نے وعدہ کیا تھا کہ حکم ملنے کے بعد ، وہ پچھلے بادشاہ کو قتل نہیں کرے گا اور نہ ہی اسے کوئی نقصان پہنچا گا۔ چنانچہ ، بادشاہ نے اتفاق کیا اور ایک دن کے لئے متقی آدمی کو بادشاہ بنا دیا۔ جیسے ہی متقی آدمی بادشاہ بنا ، وہ بازار گیا اور دیکھا کہ ایک شخص مونگ پھلی فروخت کررہا ہے۔ اس نے سپاہیوں سے کہا کہ وہ اس آدمی کو پکڑ لے اور اسے محل میں لے آئے۔ چنانچہ مونگ پھلی فروخت کرنے والے کو عدالت میں لایا گیا۔ نیک آدمی نے مونگ پھلی کے فروخت والے سے کہا کہ اسے کل ہی مارا جائے گا۔ مونگ پھلی فروخت کرنے والا شخص خوفزدہ ہوگیا اور اس نے اپنی تمام مونگ پھلی گرادی۔ اس نے رونا شروع کیا اور پوچھا کہ اس نے کیا کیا؟ لیکن متقی شخص نے کہا کہ اسے کل مارا جائے گا اور آج کے لئے جیل میں بند کردیا جائے گا۔اب ، چونکہ مونگ پھلی فروخت کرنے والے کو معلوم تھا کہ وہ مرنے والا ہے ، اس نے سب کچھ بھول کر اللہ سے معافی مانگنا شروع کردی۔ اس نے نماز پڑھنا شروع کردی اور ضرورت سے زیادہ ذکر کیا۔ پرہیزگار شخص نے حکم دیا کہ شہر کی سب سے خوبصورت طوائف کو لایا جائے اور مونگ پھلی فروخت کرنے والے شخص کے ساتھ جیل میں رکھا جائے۔ اسے لایا گیا اور اس نے اس شخص سے بدکاری کا مطالبہ کیا۔ اب متقی شخص پچھلے بادشاہ کو لایا اور اسے دیکھنے کو کہا۔ مونگ پھلی فروخت کرنے والے شخص نے اس عورت سے فرار ہونے کے لئے چیخنا شروع کردیا کیوں کہ وہ کل مرنے والا ہے اور یہ بدکاری یقینا اسے اللہ کے ساتھ پریشانی کا باعث بنائے گی۔ پھر متقی شخص نے پچھلے بادشاہ سے پوچھا اگر وہ سمجھ گیا ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔ پرہیزگار شخص نے وضاحت کی کہ جب آپ واقعی جانتے ہیں کہ آپ مرجائیں گے تو آپ یقینا تمام برے کاموں سے دور رہیں گے اور خود کو اللہ کی عبادت میں مشغول کریں گے۔ لہذا ، موت کو ایک بار صحیح طریقے سے یاد رکھنا انسان کی زندگی کو بدلنے کے لئے کافی ہوگا۔یقینا ، مونگ پھلی فروخت کرنے والے کو بعد میں رہا کیا گیا-ثواب کیلے شیئر ضرور کریں

ایک امیر آدمی کے خالی ہاتھ کینیڈا کے شہر مونٹریال سے تعلق رکھنے والے ایک عرب بھائی نے اپنے دوست کے والد کے بارے میں دل کو نرم کرنے والی یہ کہانی سنائی جو بہت امیر تھا۔ اس کے پاس بہت سی عمارتیں اور بہت سی جائیدادیں تھیں۔ جب اس کا بڑھاپہ ہوگیا تو وہ بہت بیمار ہوگیا اور اپنے آخری دن گن رہا تھا۔ اپنی موت سے کچھ دن پہلے ، بوڑھا آدمی “عن فقیر ، عن فقیر” کہتا رہا ، جس کا مطلب ہے ، “میں غریب ہوں ، میں غریب ہوں۔” جب اس کے آنے والے بچوں نے یہ دیکھا تو ، وہ اسے اپنے آس پاس لے گئے اور اس کو یہ یقین دلانے کے لئے اپنی تمام جائیدادیں دکھائیں کہ وہ بالکل غریب نہیں ہے۔ لیکن بوڑھا آدمی کہتا رہا ، “میں غریب ہوں ، میں غریب ہوں۔” اس کے بچے الجھن میں پڑ گئے اور ایک مقامی مسلم اسکالر اپنے والد کو دیکھنے کے لئے لے آئے۔ بوڑھے کے ساتھ کچھ وقت گزارنے کے بعد ، عالم نے سمجھا کہ وہ آدمی کہہ رہا ہے کہ وہ اپنی دولت کے لحاظ سے نہیں بلکہ اپنے اچھے عمال کے بارے میں غریب ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی زیادہ تر زندگی صرف دولت کے حصول میں صرف ہوئی تھی اور اب جب وہ اپنے موت کے بستر پر تھے تو اسے احساس ہوا کہ اسے اللہ کو زیادہ وقت دینا چاہئے۔ جب وہ شخص مر رہا تھا ، تب بھی وہ عینا فقیر کہہ رہا تھا۔ بیکار معاملات میں ہماری زندگیوں سے اتنا وقت نکل گیا ہے۔ اب سے ، ہمیں اللہ کو یاد کیے بغیر ایک منٹ کی ضیاع بھی نہیں کرنی چاہئے کیوں کہ اللہ کا ہر ذکر آخرت میں ہماری حیثیت میں اضافہ کرے گا۔ تو ، کیوں نہ ہمیشہ کی زندگی سے مالا مال ہو؟ خالی ہینڈز آف رچ مین ایک دوست سے کہو کینیڈا کے شہر مونٹریال سے تعلق رکھنے والے ایک عرب بھائی نے اپنے دوست کے والد کے بارے میں دل کو نرم کرنے والی یہ کہانی سنائی جو بہت امیر تھا۔ اس کے پاس بہت سی عمارتیں اور بہت سی جائیدادیں تھیں۔ جب اس کا بڑھاپہ ہوگیا تو وہ بہت بیمار ہوگیا اور اپنے آخری دن گن رہا تھا۔ اپنی موت سے کچھ دن پہلے ، بوڑھا آدمی “عن فقیر ، عن فقیر” کہتا رہا ، جس کا مطلب ہے ، “میں غریب ہوں ، میں غریب ہوں۔” جب اس کے آنے والے بچوں نے یہ دیکھا تو ، وہ اسے اپنے آس پاس لے گئے اور اس کو یہ یقین دلانے کے لئے اپنی تمام جائیدادیں دکھائیں کہ وہ بالکل غریب نہیں ہے۔ لیکن بوڑھا آدمی کہتا رہا ، “میں غریب ہوں ، میں غریب ہوں۔” اس کے بچے الجھن میں پڑ گئے اور ایک مقامی مسلم اسکالر اپنے والد کو دیکھنے کے لئے لے آئے۔ بوڑھے کے ساتھ کچھ وقت گزارنے کے بعد ، عالم نے سمجھا کہ وہ آدمی کہہ رہا ہے کہ وہ اپنی دولت کے لحاظ سے نہیں بلکہ اپنے اچھے عمال کے بارے میں غریب ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی زیادہ تر زندگی صرف دولت کے حصول میں صرف ہوئی تھی اور اب جب وہ اپنے موت کے بستر پر تھے تو اسے احساس ہوا کہ اسے اللہ کو زیادہ وقت دینا چاہئے۔ جب وہ شخص مر رہا تھا ، تب بھی وہ عینا فقیر کہہ رہا تھا۔ بیکار معاملات میں ہماری زندگیوں سے اتنا وقت نکل گیا ہے۔ اب سے ، ہمیں اللہ کو یاد کیے بغیر ایک منٹ کی ضیاع بھی نہیں کرنی چاہئے کیوں کہ اللہ کا ہر ذکر آخرت میں ہماری حیثیت میں اضافہ کرے گا۔ تو ، کیوں نہ ہمیشہ کی زندگی میں مالدار ہو؟

ہم مسلمانوں کا عقیدہ تو ہے کہ حضرت آدم علیہ السلام سے پہلے دنیا میں کوئی آدم خاکی پیدا نہیں ہوا۔ اور ان کے دور سے لے کر اس وقت تک سات ہزار سال کا زمانہ گزرا ہے۔ دنیا کی مدت قیام کو لاکھوں میں سے بھی زیادہ منانا ہمارے نزدیک غلط ہے۔ اور ہماری تحقیق کے مطابق یہ درست ہے کہ ہندوستان بھی دنیا کے دوسرے خطوں کی طرح حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد سے آباد ہوا۔ جس کی تفصیل یہ ہے کہ طوفان کے بعد حضرت نوح علیہ السلام نے اپنے تینوں بیٹوں یعنی سام، یافث ، اورحام کو ازروئے کھیتی باڑی اور کاروبار کا حکم دے کر دنیا کے چاروں اطراف میں روانہ کیا۔ حضرت نوح علیہ السلام کے دو بڑے بیٹے اور جانشین تھے۔ ان کے فرزند وں کی تعداد(۹۹) تھی ۔ جن میں ارشد، ارفخشد ، کئے ، نود، یود، ارم، قبطہ، عاداور قحطان مشہور ہیں۔ اور عرب کے تمام قبیلے انہیں کی نسل سے ہیں۔ حضرت ہود،صالح، اور ابراہیم اپنا سلسلہ نسب ارفحشد تک پہنچاتے ہیں۔ ارفعہ کا دوسرا بیٹا کیمورث شاہان عجم کا مورث اعلی ہے، کیمورث کے چھ بیٹے تھے ۔ سیامک ، عراق، فارس، شام، تو راور دمغان ۔ بڑا بیا سیامک باپ کا جانشین ہوا۔ اور باقی بیٹے جس جسجگہ گئے ۔ وہ جگہ انہیں کے نام سے موسوم ہوئی ۔ اور وہاں انہیں کی اولاد آبا د ہوئی۔ بعضوں کا خیال ہے کہ حضرت نوح علیہ السلام کے ایک بیٹے کا نام عجم تھا۔ اور عجم کے سب رہنے والے اسی کی اولاد میں سے ہیں۔ سیامک کے بڑے بیٹے کا نام ہوشنگ تھا۔ عجم کے تمام بادشاه یزدجر‘ تک اسی کی اولاد سے ہیں۔حضرت نوح علیہ السلام کے دوسرے بیٹے یافث اپنے والد محترم کے ایما پرمشرق اور شمال کی طرف گئے اور وہیں آباد ہو گئے ۔ اس کے بہت سے بیٹے پیدا ہوئے جن میں سب سے زیادہ مشہور بیٹا ترک نام کا ہے۔ ترکستان کی تمام قومیں یعنی مغل، ازبک، ترکمانی اور ایران کے وردما کے ترکمانی اس کی اولاد میں ہیں۔ باقی کے دوسرے مشہور بیٹے کا نام چین تھا ۔ ملک چین کا نام اسی کے نام پر ہے، تیسرے بیٹے کا نام آر دیس ہے۔ اس کی اولا د شمالی ملکوں کی سرحد پر بحر ظلمات تک آباد ہوئی ، اہل تاجک ، غورو سقلاب انکی نسل سے ہیں۔ حضرت نوح کا تیسرا بیٹا حام اپنے عالی قدر والد کے علم سے دنیا کے جنوبی حصے کی طرف گیا اور اس کو آباد و خوشحال کیا۔ نام کے چھ بیٹے تھے جن کے نام یہ ہیں ۔ ہند ،سندھ، حبش ، افرنج ، ہرمز، اور بویہ ۔ ان سب بیٹوں کے نام پر ایک ایک شہر آباد ہوا۔ حام کے سب سے زیادہ مشہور بیٹے ہند نے ملک ہندوستان کو اپنایا اور اسے خوب آباد سرسبزوشاداب کیا۔ اس کے دوسرے بھائی سندھ نے ملک سندھ میں قیام کیا ۔ اور تہت اور ملتان کو اپنے بیٹوں کے نام سے آباد کیا۔ ہند کے چار بیٹے پیدا ہوئے۔ ان کے نام یہ ہیں۔ پورب۔ بنگ، دکن ،نہروال۔ جو ملک اور شہر آج کل ان ناموں سے مشہور ہیں وہ ان کے آباد کیے ہوئے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔ ہند کے بیٹے دکن کے گھر تین لڑکے پیدا ہوئے۔ ایک کا نام مرہٹ اور دوسرے کا کنہڑا اور تیسرے کا تلنگ تھا۔ دکن نے اپنے ملک کو اپنے تینوں بیٹوں میں برابر برابر تقسیم کیا۔ آج کل دکن میں جوان ناموں کی تین مشہور قومیں ہیں وہ انہی تینوں کی نسل سے ہیں۔ ہند کے بیٹے نهروال کے بھی تین بیٹے تھے جن کے نام بھروج، کنباج ، اور مالراج ہیں۔ ان تینوں کے نام پر بھی تین شہر آباد ہوئے۔ اور ان شہروں میں ان کی اولادیں آج تک آباد ہیں۔ ۔۔۔۔ ہند کے تیسرے بیٹے بنگ کے گھر میں بہت سی اولاد ہوئی ۔ جنھوں نے ملک بنگالہ آباد کیا۔ چوتھے بیٹے پورب کے ہاں جو ہند کا سب سے بڑا بیٹا تھا بیالیس بیٹے ہوئے اور کچھ عرصے میں ان کی اولاد اس قدر بڑھی کہ انہوں نے ملک کے انتظام کے لئے اپنے خاندان میں سے ایک شخص کشن نامی کو اپنا سردار اور فرمانروا بنایا۔

مساجد کی طرح مدینہ منورہ میں بہت سے کنویں کبھی ایسے تھے جن کا پانی ہمارے سردار جناب محمد رسول اللہ نے استعمال فرمایا ہے۔ان کنووں کی تعداد مورخین نے تقریبا 26 تک بیان کی ہے۔ ان میں سے بعض کا پانی کھارا تھا، مساجد کی طرح اب وہ کنویں بھی محفوظ نہیں رہے، کچھ مرور زمانہ کی وجہ سے منہدم و معدوم ہوگئے، کچھ نئی تعمیرات کی زد میں آ خر ختم ہو گئے۔ غیر اقوام اپنے آثار قدیمہ کی حفاظت اور دیکھ بھال رکھتی ہیں، مگر افسوس ! مسلمان اپنی تاریخی اور مقدس یادگاریں اپنے ہاتھوں سے ہی مٹادیتے ہیں۔تاریخ میں مدینہ طیبہ میں سات کنووں نے بہت ہی شہرت پائی ہے کیونکہ ان کا پانی سرکار دو جہاں ان کی ذات بابرکات نے مختلف موقع پر استعال فرمایا تھا۔حدیث شریف کی کتاب دارمی میں ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ سے مروی ہے کہ جناب نبی کریم نے مرض الموت میں صحابہ کرام کو سات مختلف کنوؤں سے پانی کے سات مشکیزےلانے کا حکم دیا تھا۔ چنانچہ خدمت اقدس میں مشکیزے پیش کئے گئے پھر نبی کریم نے انہی سات مشکیزوں سے حیات طیبہ کا آخری غسل فرمایا اور پھر اس کے بعد آخری نماز کے لیے کاشانہ اقدس سے باہرتشریف فرما ہوئے ۔ اسی نسبت سے وہ کنویں سات متبرک کنویں کہلائے جن کو ابیار سبعہ کہتے ہیں۔ 1 بئر اریس 2 بئرغرس 3 بئر بضاعہ 4 بئر بصہ 5 بئر حاء 6 بئر عهن 7 بئر رومہ 8 بئر عثمان ۔۔۔ یہ وہ مبارک اور تاریخی کنویں تھے کہ جن میں نبی کریم نے اپنالعاب مبارک ڈالا، ان کا پانی نوش فرمایا اور دعا بھی فرمائی۔ لعاب مبارک ایک ابدی معجزه۔۔سرور کائنات کے بے شمار معجزات ہیں۔ یہاں پر موضوع کی مناسبت سے صرف آپ کے لعاب مبارک کے معجزے کا ذکر کیا جاتا ہے جو کہ ابدی تھا اور پھر اس معجزے کے عجیب وغریب حیرت انگیز اثرات ظاہر ہوتے تھے، جن کا مشاہد ہ صحابہ کرام دن رات کیا کرتے تھے۔ سرکار دو جہاں کے لعاب مبارک کے بے شمار فضائل اور برکات ہیں صرف چند ایک کا تذکرہ درج ذیل ہے۔ نمبر1، :حدیبیہ کے کنویں میں آپ نے جب اپنا لعاب مبارک کنویں میں ڈالاتو کنوئیں میں اتنا پانی آ گیا کہ صحابہ کرام بیان فرماتے ہیں کہ ہم نے اور ہمارے جانوروں نے پانی پیا اور اگر ہم ہزاروں کی تعداد میں بھی ہوتے تو سیراب ہوجاتے۔نمبر2 ،غار ثور میں آپ نے جب اپنا لعاب مبارک حضرت ابو بکر صدیق کے پاؤں میں لگایا تو سانپ کے ڈسنے کی تکلیف بالکل ختم ہوگئی۔حضرت علی آشوب چشم میں مبتلا ہوئے تو نبی کریم نے اپنالعاب مبارک ان کی آنکھوں پرلگایا تو پھر زندگی بھر آپ کو یہ تکلیف نہ ہوئی۔نمبر2: سیدنا حضرت خالد بن ولید کے زخموں پر پیارے نبی جب اپنا لعاب مبارک لگاتے ہیں تو حضرت خالد کے زخم بالکل ٹھیک ہوجاتے ہیں۔ اسی طرح آپ جب اپنا لعاب مبارک کنوؤں میں ڈالتے ہیں تو کھارے پانی میٹھے ہو جاتے ہیں اور جن میں پانی کم ہوتا وہ پانی سے لبریز ہو جاتے۔ ان کنوؤں میں سے اکثر کنویں عثمانی دور حکومت تک موجود تھے۔ بعد میں کچھ مسجد نبوی سال کی آخری توسیع اور کچھ شہرمدینہ کی توسیع میں شامل ہوگئے اور کچھ کی ہم خودحفاظت نہ کر سکے جس کی وجہ سے وہ بھی ختم ہو گئے۔اب صرف دو یا تین کنویں اس عظیم نبوی دور کی یاد دلاتے ہیں۔ ان کے کچھ آثار موجود ہیں۔ تلاش کرنےسے مل سکتے ہیں۔ لیکن افسوس کہ ان کے بابرکت پانی سے مستفیض نہیں ہوا جاسکتا، کیونکہ ان کو بھی باہر سے بند کر دیا گیا ہے۔

شیطان انسان پرمختلف شکلوں میں حملہ کرتا ہے اور انہیں اپنے جال میں پھنسا لیتا ہے ان میں سے ایک غصہ ہے ۔ شیطان نے حضرت یحیٰ سے عرض کی کہ میرا سب سے بڑا مکر غصہ ہے جس کے سبب میں لوگوں کو قید کرتا ہوں اور جنت کے راستے سے روکتا ہوں۔فضیل بن عیاض سے جب کہا جاتا کہ فلاں شخص آپ کی بد گوئی کرتا ہے تو فرماتے بخدا میں اس کے فعل سے ابلیس کو ناراض کروں گا۔ پھر فرماتے اے اللہ اگر وہ سچا ہے تو مجھے معاف کر دے اور اگر وہ جھوٹا ہے تو اس درگزر فرما۔ ایک آدمی نے حضرت ابو ہریرہ سے کہا تو ابو ہریرہ ہے؟ آپ نے فرمایا ہاں۔ پھر اس نے کہا تو بلی کا چور ہے؟ حضرت ابو ہریرہ نے جواب میں فرمایا اے اللہ مجھے اور میرے اس بھائی کو معاف فرما دے- پھر فرمایا ہمیں حضور کا یہی حکم ہے کہ جو تم پر ظلم کرے اس کے لئے استغفار کرو۔حضرت علی فرماتے ہیں ظالم کے ظلم پر صبر کرنے کا پہلا بدلہ یہ ہے کہ تمام لوگ مظلوم کے مددگار ہوتے ہیں۔ایک شخص نے حضرت ابوذر غفاری سے کہا تم ہی ہو جس کو امیر معاویہ نے جلاوطن کر دیا گیا تھا؟ اگر تم نیک ہوتے تو تمہیں جلاوطن نہ کرتے۔ اس پر آپ نے فرمایا: اے دوست میرے سامنے ایک سیاہ گھاٹی ہے اگر اس سے بچ گیا تو تیرا برا کہنا مجھے کچھ نقصان نہ دے گا اور اگر نہ بچا تو جو تو کہتا ہے میں اس سے بھی برا ہوں۔ایک عورت نے مالک بن دینار سے کہا اے ریا کارتو آپ نے فرمایا اے فلانی تو نے میرا وہ لقب معلوم کر لیا، جسے اہل بصرہ نہیں جانتے تھے۔حضرت عیسی فرماتے تھے جو کوئی ایک برا کلمہ برداشت کرتا ہے اس کے لئے دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔ حضرت علی فرماتے ہیں جب تم کوئی برا کلمہ سنو تو اس سے اعراض کرو جواب نہ دو کیونکہ اس کے کہنے والے کے پاس اور بھی ایسے کلمات ہیں جو ہمیں جواب میں کہے گا۔حضرت مالک بن دینار فرماتے ہیں وہ شخص بردبار ہیں جو اپنا غصہ بلی یا کتے پر نکا لے۔ نیز فرمایا بے وقوف آدمی کو اس کی بات کا جواب نہ دینا یا اس کے کہنے پر کسی اور کا اظہار نہ کرنا سخت برا معلوم ہوتا ہے۔ حضرت امام حسین ان کو جب کوئی گالی دیتا تو فرماتے اے بھائی اگر تو اپنے قول میں سچا ہے تو اللہ تجھے تیری سچائی کا بدلہ دے گا اور اگر تو جھوٹا ہے تو اللہ تعالی تجھ سے سخت بدلہ لینے والا ہے۔ایک مرتبہ ایک آدمی نے حضرت امام حسین کے منہ پر طمانچہ مارا۔ آپ ناراض نہ ہوئے بلکہ پو چھا کہ یہ کسی نے مقدر کیا ہے؟ لوگوں نے کہا الله تعالى نے آپ نے فرمایا تو تم مجھے تقدیر الہی کا لوٹانے والے خیال کرتے ہو۔ابن مقنع فرماتے ہیں غصے کو پی جانا عذر کرنے کی ذلت سے بہتر ہے۔ ایک دفعہ کسی نے آپ سے حزن و غضب میں فرق دریافت کیا تو آپ نے فرمایا حزن تجھ سے کسی بڑے آدمی کا تیری آرزو کے خلاف ہونے سے پیدا ہوتا ہے اور غضب کمزور آدمی کا تیری آرزو کے مخالفت کرنے سے۔ ایک شخص نے بکر بن عبدالله المزنی کو بہت سی گالیاں دیں، آپ خاموش رہے۔ کسی نے آپ سے کہا آپ اسے کیوں گالیاں نہیں دیتے۔ فرمایا میں اس کی کوئی برائی نہیں جانتا جس کی وجہ سے میں اسے برا کہہ سکوں اور بہتان لگانا میرے لئے جائز نہیں۔ایک آدمی نے ثور بن یزید سے کہا اے قدری اے رافضی آپ نے اس سے کہا اگر میں ایسا ہی ہوں جبیا تم نے کہا تو میں برا آدمی ہوں اور اگر ایسا آدمی نہیں ہوں تو مجھے میری طرف سے معافی ہے۔مکحول دمشقی فرماتے ہیں انسان کا حلم اس پر جاہلوں کے مسلط ہونے سےمعلوم ہوتا ہے۔۔۔۔۔ثواب کی نیت سے شعر ضرور کریں شکریہ۔۔لکھائی میں کوئی غلطی ہوئی ہو تو میں اللہ سے معافی مانگتا ہوں۔۔ رائٹر۔۔۔۔۔ اعجاذ احمد اور حمزہ شاہ۔۔

سلف صالحین ان کے اخلاق کا اگر بنظر غائر جائزہ لیا جائے تو یہ بات واضح اور روز روشن کی طرح عیاں ہو جاتی ہے کہ وہ بلا تحقیق کسی کو اپنا بھائی یا دوست نہیں بناتے تھے کہ اس کو دنیا و آخرت کے کاموں میں اپنا شریک بنا لیں اور کچھ ہی عرصہ بعد ایک دوسرے سے جھگڑنے لگیں، بلکہ ایک مدت تک تحقیق کرتے کہ آیا و ہ شخص جس کو وہ اپنا بھائی بنا رہے ہیں احکام خداوندی کو بجالاتا ہے یا کہ نہیں۔ دوستی پیدا کرانا سنت رسول ہے حضرت انس فرماتے ہیں کہ حضور صلى الله عليه وسلم صحابہ کرام میں دوستی پیدا کراتے ہیں جب تک دوست دوست سے نہ ملتے ان کی راتیں لمبی ہو جاتیں اور جب جدا ہوتے تین دن گزر جاتے تو وہ اپنے آپ کو ملامت کرتے۔ حضرت حبیب بن ابی ثابت فرماتے ہیں جب تم کسی کو دوست بناؤ تو اس سے راز کو پوشیدہ نہ رکھو ورنہ وہ تمہارے لئے اجنبی ہے۔ امداد کرنا حضرت حسن بصری فرماتے ہیں ہم نے ایسے لوگوں کو دیکھا جو اپنے بھائیوں اور دوستوں کی امداد کرتے تھے۔ یہ دریافت کئے بغیر کہ انہیں اس مدد کی ضرورت ہے کہ نہیں۔ مگر دور حاضر میں لوگ اپنے بھائیوں اور دوستوں کے احوال دریافت کرتے ہیں ان کے غموں میں شریک ہوتے ہیں، زبانی جمع خرچ کے ذریعے ان کے دلوں میں اپنا مقام بناتے ہیں۔ یہ سب کچھ کرنے کے باوجود دوست کو مالی امداد کے لئے ایک روپیہ تک نہیں د یتے۔ غم خواری حضرت ابوحازم فرماتے ہیں اگر کسی کے ساتھ تیری روستی محض اللہ تعالی کے لئے ہو تو بلاطلب غوض اس کی غم خواری کر تا کہ اس کے ساتھ تیری صحبت قائم و دائم رہے۔ الحب في اللہ کہنا کب مناسب ہے؟ حضرت سفیان ثوری فرماتے ہیں کسی شخص کے لئے یہ مناسب نہیں کہ وہ اپنے دوست سے کہے کہ میں تجھ سے اللہ کے لئے دوستی رکھتا ہوں مگر اس صورت میں جبکہ وہ اپنے نفس پر یہ بات پیش کرے کہ وہ دولت کی طلب پر کسی چیز سے انکار نہیں کرے گا اگر چه دوست اپنا نکاح کرنے کے لئے اس کی بیوی کی طلاق کا خواہاں ہو۔ حضرت ابن عباس نہ فرماتے ہیں کہ جس شخص کو اپنے دوست کے بدن پرمکھی کا بیٹھنا برا معلوم نہ وہ دوست ہی نہیں۔ دوستی کے حقوق حضرت عمرو بن عاص فرماتے ہیں جس قدر دوست زیادہ ہوں گے۔ قیامت میں اس قدر قرض خواہ ہوں گے اور جس قدر دوست کی غم خواری کم ہو گئی اسی قدر اس کی محبت کم ہو گی اس جگہ قرض سے مراد حقوق ہیں۔ حضرت علی بن ابکار فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے زمانے میں کس کو ابراہیم بن ادھم کی مانند دوستی کے حقوق پر قائم نہیں دیکھا آپ درہم کھجور اور منقی تک بھی دوستوں میں تقسیم کر دیتے اور اگر کوئی دوست موجود نہ ہوتا تو اس کا حصہ رکھ لیتے یہاں تک کہ وہ آ جاتا۔ دوست کی خواہشات کا احترام میمون بن مہران سے کسی نے کہا ہم نے کبھی بھی آپ کے دوستوں کو آپ سے جدا یا علیحدہ ہوتے نہیں دیکھا۔ آپ نے فرمایا جب میں دیکھتا ہوں کہ میرے دوست کو کوئی چیز پسند ہے تو میں اس کو دے دیتا ہوں اور اپنے آپ کو سے ممتا ز نہیں سمجھتا- اس امام شافعی کا قول امام شافعی فرماتے ہیں وہ شخص تیرا دوست نہیں ہے جس کی مدارات کی تھے ضرورت پڑے اور جس کے سامنے تھے عذر خواہی کرنی پڑے۔ دوستی پر بھروسہ یونس بن عبید کا بیٹا فوت ہو گیا۔ ابن عوف کے سوا تمام لوگوں نے تعزیت کی کسی نے شکایت کی کہ ابن عوف نے آپ کی تعزیت نہیں کی۔ آپ نے فرمایا جب ہمیں ایک شخص کی دوستی پر وثوق ہے پھر اس کا ہمارے پاس نہ آنا مصنر نہیں- احسان کرنا۔ حضرت حامد نصاف فرماتے ہیں ہم نے ایسے لوگ دیکھے ہیں جو اپنے دشمنوں پر بھی احسان کرتے تھے مگر آج کل ایسے لوگ دیکھے ہیں جو دوستوں سے بھی نیک سلوک نہیں کرتے۔ دوست کی ضرورت کو پورا کرنا حضرت اعمش فرماتے ہیں ہم نے ایسے لوگ دیکھے ہیں کہ ایک عرصہ تک اپنے دوستوں سے نہ ملنے اور جب ملاقات ہوتی تو آپ کا کیا حال ہے؟ آپ کے مزاج کیسے ہیں؟ سے زیادہ دریافت نہ کرتے پھر اگر وہ اس سے اس کے مال کا نصف بھی طلب کرتے تو دے دیتے۔ لیکن آج کل لوگوں کی یہ حالت ہے کہ اگرچہ وہ اپنے دوستوں کو ہر روز بلکہ ہر گھڑی ملتے ہیں اور دریافت کرتے ہیں کہ آپ کا کیا حال ہے؟ آپ کیسے ہیں؟ اور ان کی ہر چیز حتی کہ گھر کی مرغی تک کا حال پوچھتےہیں، لیکن اگر ان میں سے کوئی ایک درہم مانگے تو نہیں دیتے۔ محبت فی اللہ ایک دفعہ ایک شخص نے بشرحافی سے کہا میں آپ سے محبت فی اللہ رکھتا ہوں آپ نے فرمایا تیرا یہ کہنا غلط ہے کیونکہ اکثر اوقات تیرے نزدیک تیری سواری بھی مجھ سے قابل قدر ہوتی ہے پس تو میری محبت کا دعوئ کیسے کرتا ہے۔ بشر بن صالح سے کسی نے کہا میں آپ سے محبت فی اللہ رکھتا ہوں۔ آپ نے فرمایا تجھے کس چیز نے جھوٹ بولنے پر آمادہ کیا ۔ انہوں نے کہا وہ کیسے؟ آپ نے فرمایا تو میری محبت کا دعوی کرتا ہے جبکہ تیرے گدھے کا پالان میرے عمامہ اور کپڑوں سے زیادہ قیمتی ہے۔ سفیان بن عیینہ سے للہی دوستی کی نسبت سوال ہوا تو آپ نے فرمایا للہی محبت یہ ہے کہ وہ شخص اپنے تمام مال سے بالکل علیحدہ ہو جائے جیسا کہ حضرت ابوبکر صدیق ہوئے تھے کہ آپ کا تمام مال حضور کے لئے وقف تھا۔ بشر حافی سے کسی نے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جو کسی سے محبت رکھتا ہے لیکن اکثر اوقات اسے بعض دنیاوی منافع سے روکتا ہے تو کیا وہ محبت میں سچا ہے؟ آپ نے فرمایا ہاں لیکن وہ کمالیت کے درجہ سے کم ہے۔ ابراہیم بن ادھم

اخلاق نبوی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت مبارکہ کا مطالعہ کرنے سے یہ حقیقت واضح ہوجاتی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات اخلاق عالیہ کا وہ پیکر تھی، جس کی نظیر پورے عالم میں نہیں مل سکتی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اخلاق کا یہ عالم تھا کہ آپ سب سے زیادہ سخی تھے آپ کے پاس کوئی درہم و دینار باقی نہیں رہتا تھا۔ اگر کوئی رقم بچ جاتی اور کوئی آدمی ایسا نا ملتا جسے وہ رقم دے سکیں اور رات ہو جاتی تو آپ اس وقت تک گھر جا کر آرام نہیں فرماتے تھے جب تک اسے خرچ نہ کر لیتے۔ آپ کی عام غذا چھوارے اور جوتھی اس کے علاوہ جو کچھ ہوتا اللہ کی راہ میں خرچ کردیتے جوتے گانٹھ لیتے، کپڑ وں میں پیوند لگا لیتے گھروالوں کے کام کاج میں ہاتھ بٹاتے۔ چونکہ آپ نے مخلوق خدا میں افضل اور پاکیزہ ترین انسان تھے۔ اس لئے آپ کے اخلاق بھی اعلی اور افضل تھے۔ حضرت مجاہد نے خلق کی تفسیر میں فرمایا ہے کہ آپ میں اعلی دینداری تھی اور دین اچھے کاموں اور اخلاق حسنہ کا مجموعہ ہے۔“ حضرت عائشہ سے آپ کے اخلاق کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا۔ آپ کے اخلاق قرآن کریم ہے۔ حضرت قتادہ نے فرمایا خلق سے مراد یہاں یہ ہے کہ آپ نےقرآن کریم کے احکام پرعمل کرتے تھے وہ کام جو خدا تعالی نے منع کر رکھے تھے وہ نہیں کیا کرتے تھے۔ حضرت عائشہ کے اس قول میں بہت بڑا راز پوشیدہ ہے اس قول کی تشریع یہ ہے کہ نفوس کی فطرت میں مختلف قسم کے مزاج اورطبیعتیں رکھی گئی ہیں جو ان کا ضروری حصہ ہیں ۔ کچھ نفوس کی تخلیق مٹی سے ہوئی، کچھ کی پانی سے اس لئے ان کے طبائع مختلف ہیں ۔ اسی طرح کچھ نفوس سیاه گارے اور کچھ سکناتی ہوئی اپنی مٹی سے پیدا ہوئے ہیں۔ چنانچہ انہی کے مطابق ان کی پیدائش کے ابتدائی حصے میں ان میں حیوانیت و درندگی اور شیطانیت کے مختلف اوصاف ودیعت کئے گئے ہیں۔ انسان میں اسی صفت کی طرف اشارہ کر کے قرآن حکیم میں فرمایا گیا ہے۔ اس نے انسان کومٹی سے جو ٹھیکرے کی طرح بجتی تھی پیدا کیا اور جنات کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا۔ چونکہ ٹھیکرے میں آگ کا دخل ہے اس لئے شیطان کی آ گ کا اثر اس میں بھی موجود ہے مگر خدا تعالی نے اپنی مخفی لطف و عنایت سے حضور کے نفس مبارک سے شیطانی اثر کو شروع ہی سے زائل کر دیا تھا جیسا کہ حلیمہ بنت حارث رضی الہ ہاکی روایت میں مذکور ہے۔