اسلام کا مقصد ایک عالمی مذہب بننا اور ایک ایسی تہذیب کی تشکیل کرنا تھا جو دنیا کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک پھیلی ہوئی تھی۔ پہلے سے ہی ابتدائی مسلم خلافتوں کے دوران، پہلے عربوں، پھر فارسیوں اور بعد میں ترکوں نے کلاسیکی اسلامی تہذیب کی تشکیل شروع کی۔ بعد ازاں، 13ویں صدی میں، افریقہ اور ہندوستان دونوں ہی اسلامی تہذیب کے عظیم مراکز بن گئے اور اس کے فوراً بعد ملائی-انڈونیشیائی دنیا میں مسلم سلطنتیں قائم ہوئیں جبکہ چینی مسلمان پورے چین میں پروان چڑھے۔
عالمی مذہب
اسلام تمام لوگوں کے لیے ایک مذہب ہے جس کا تعلق کسی بھی نسل یا پس منظر سے ہو۔ یہی وجہ ہے کہ اسلامی تہذیب کی بنیاد اتحاد پر ہے جو کسی بھی نسلی امتیاز کے خلاف ہے۔ عربوں، فارسیوں، ترکوں، افریقیوں، ہندوستانیوں، چینیوں اور مالائیوں جیسے بڑے نسلی اور نسلی گروہوں کے علاوہ متعدد چھوٹی اکائیوں نے اسلام قبول کیا اور اسلامی تہذیب کی تعمیر میں اپنا حصہ ڈالا۔ مزید برآں، اسلام سابقہ تہذیبوں سے سیکھنے اور ان کی سائنس، تعلیم اور ثقافت کو اپنے عالمی نقطہ نظر میں شامل کرنے کا مخالف نہیں تھا، جب تک کہ وہ اسلام کے اصولوں کی مخالفت نہ کریں۔ ہر نسلی گروہ جس نے اسلام قبول کیا اس نے ایک اسلامی تہذیب میں اپنا حصہ ڈالا جس سے سب کا تعلق تھا۔ بھائی چارے اور بھائی چارے کے احساس پر اس قدر زور دیا گیا کہ اس نے ایک مخصوص قبیلے، نسل یا زبان سے تمام مقامی لگاؤوں پر قابو پالیا – یہ سب اسلام کے عالمگیر بھائی چارے کے تابع ہو گئے۔
اس طرح اسلام کے ذریعہ تخلیق کی گئی عالمی تہذیب نے متنوع نسلی پس منظر کے لوگوں کو مختلف فنون اور علوم کی آبیاری میں مل کر کام کرنے کی اجازت دی۔ اگرچہ تہذیب گہری اسلامی تھی، حتیٰ کہ غیر مسلم ‘اہل کتاب’ نے بھی اس فکری سرگرمی میں حصہ لیا جس کا ثمر ہر ایک کو حاصل تھا۔ سائنسی ماحول امریکہ کی موجودہ صورت حال کی یاد دلاتا ہے جہاں دنیا بھر کے سائنس دان اور مرد و خواتین علم کی ترقی کے لیے سرگرم عمل ہیں جو ہر کسی کا ہے۔
اسلام کی تخلیق کردہ عالمی تہذیب بھی اس کے دائرے میں داخل ہونے والے لوگوں کے ذہن و فکر کو متحرک کرنے میں کامیاب ہوئی۔ اسلام کے نتیجے میں خانہ بدوش عرب سائنس اور علم کے مشعل راہ بن گئے۔ فارسیوں نے جنہوں نے اسلام کے عروج سے پہلے ایک عظیم تہذیب پیدا کی تھی، اس کے باوجود اسلامی دور میں پہلے سے کہیں زیادہ سائنس اور علم پیدا کیا۔ یہی بات ترکوں اور دیگر لوگوں کے بارے میں کہی جا سکتی ہے جنہوں نے اسلام قبول کیا۔ مذہب اسلام نہ صرف ایک ایسی عالمی تہذیب کی تشکیل کا ذمہ دار تھا جس میں بہت سے مختلف نسلی پس منظر کے لوگوں نے شرکت کی بلکہ اس نے فکری اور ثقافتی زندگی کو اس پیمانے پر ترقی دینے میں مرکزی کردار ادا کیا جس کی مثال پہلے نہیں دیکھی گئی۔ تقریباً آٹھ سو سال تک عربی دنیا کی سب سے بڑی علمی اور سائنسی زبان رہی۔ اسلام کے عروج کے بعد کی صدیوں کے دوران، اسلامی دنیا کے مختلف حصوں میں حکمرانی کرنے والے مسلم خاندانوں نے اسلامی ثقافت اور فکر کے پھولنے کی گواہی دی۔ درحقیقت فکری سرگرمی کی اس روایت کو دور جدید کے آغاز میں ہی خارجی تسلط کے ساتھ مسلمانوں میں کمزور ایمان کے نتیجے میں گرہن لگا تھا۔ اور آج یہ سرگرمی عالم اسلام کے بہت سے حصوں میں نئے سرے سے شروع ہو گئی ہے جب کہ مسلمانوں نے اپنی سیاسی آزادی دوبارہ حاصل کر لی ہے۔
اسلام کی مختصر تاریخ: صحیح ہدایت یافتہ خلفاء
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد، حضرت ابوبکررضی اللہ تعالیٰ عنہ، رسول اللہ کے دوست اور اسلام قبول کرنے والے پہلے بالغ مرد، خلیفہ بنے۔ حضرت ابوبکررضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دو سال تک حکومت کی جس کے بعد حضرت عمر رضی اللہ عنہ ایک دہائی تک خلیفہ رہے اور جن کے دور حکومت میں اسلام مشرق و مغرب میں وسیع پیمانے پر پھیل گیا اور سلطنت فارس، شام اور مصر کو فتح کیا۔ یہ حضرت عمرؓ ہی تھے جنہوں نے مسلمانوں کی فوج کے اختتام پر پیدل یروشلم کی طرف مارچ کیا اور عیسائی مقامات کی حفاظت کا حکم دیا۔ حضرت عمرؓ نے پہلا سرکاری خزانہ اور ایک جدید ترین مالیاتی انتظامیہ بھی قائم کی۔ حضرت عمرؓ نے اسلامی حکومت کے بہت سے بنیادی طریقوں کو قائم کیا۔
حضرت عمرؓ کے بعد حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ خلیفہ بن گئے جنہوں نے تقریباً بارہ سال حکومت کی جس دوران اسلامی پھیلاؤ کا سلسلہ جاری رہا۔ اںہوں نے نوبل قرآن کا حتمی متن نقل کیا اور اسلامی دنیا کے چاروں کونوں میں بھیجا تھا۔ اس کے نتیجے میں حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو جانشین مقرر کیا جو آج تک اپنے فصیح خطبوں اور خطوط اور اپنی بہادری کے لئے جانے جاتے ہیں۔ ان کی وفات کے ساتھ ہی مسلمانوں کے دلوں میں احترام کا ایک خاص مقام رکھنے والے ‘صحیح ہدایت یافتہ’ خلفاء کی حکومت ختم ہو گئی۔
خلفائے راشدین
اموی
سنہ 661 میں قائم ہونے والی اموی خلافت تقریباً ایک صدی تک قائم رہنے والی تھی۔ اس دوران دمشق ایک اسلامی دنیا کا دارالحکومت بن گیا جو چین کی مغربی سرحدوں سے لے کر جنوبی فرانس تک پھیلا ہوا تھا۔ اس عرصے کے دوران نہ صرف اسلامی فتوحات کا سلسلہ شمالی افریقہ سے ہوتا ہوا مغرب میں اسپین اور فرانس تک اور مشرق میں سندھ، وسطی ایشیا اور ٹرانسوکسیانا تک جاری رہا بلکہ نئی قائم ہونے والی اسلامی دنیا کے بنیادی سماجی اور قانونی ادارے بھی قائم ہوئے۔
عباسی
امویوں کے بعد آنے والے عباسیوں نے دارالحکومت کو بغداد منتقل کر دیا جو جلد ہی سیکھنے اور ثقافت کے بے مثال مرکز کے ساتھ ساتھ ایک وسیع دنیا کا انتظامی اور سیاسی مرکز بن گیا۔
انہوں نے 500 سال سے زیادہ حکومت کی لیکن آہستہ آہستہ ان کی طاقت ختم ہوتی گئی اور وہ صرف علامتی حکمران رہ گئے جو مختلف سلطانوں اور شہزادوں کو قانونی حیثیت دیتے تھے جنہوں نے حقیقی فوجی طاقت کا استعمال کیا۔ عباسی خلافت کا خاتمہ اس وقت ہوا جب منگول حکمران ہلاگو نے 1258 میں بغداد پر قبضہ کر لیا، جس سے شہر کا بیشتر حصہ تباہ ہو گیا جس میں اس کی لاجواب لائبریریاں بھی شامل تھیں۔
جب عباسیوں نے بغداد میں حکومت کی تو مصر، شام اور فلسطین میں فاطمیوں، ایوبیوں اور مملوکوں جیسے طاقتور خاندانوں نے اقتدار سنبھالا۔ جہاں تک اسلام اور مغربی دنیا کے درمیان تعلق کا تعلق ہے اس علاقے میں سب سے اہم واقعہ پوپ کی طرف سے اعلان کردہ صلیبی جنگوں کا سلسلہ تھا اور مختلف یورپی بادشاہوں نے ان کی حمایت کی۔ مقصد، اگرچہ سیاسی، ظاہری طور پر مقدس سرزمین اور خاص طور پر یروشلم پر عیسائیت کے لیے دوبارہ قبضہ کرنا تھا۔ اگرچہ شروع میں کچھ کامیابی ہوئی تھی اور شام اور فلسطین کے کچھ حصوں پر مقامی یورپی حکمرانی قائم ہو گئی تھی، لیکن آخرکار مسلمان غالب آ گئے اور 1187 میں عظیم مسلم رہنما صلاح الدین نے یروشلم پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور صلیبیوں کو شکست دی۔
شمالی افریقہ اور سپین
جب عباسیوں نے دمشق پر قبضہ کیا تو اموی شہزادوں میں سے ایک فرار ہو گیا اور وہاں سے اسپین کا لمبا سفر طے کر کے وہاں اموی حکومت پائی، اس طرح اسپین میں اسلام کے سنہری دور کا آغاز ہوا۔ قرطبہ دارالحکومت کے طور پر قائم ہوا اور جلد ہی نہ صرف آبادی کے لحاظ سے بلکہ اپنی ثقافتی اور فکری زندگی کے نقطہ نظر سے یورپ کا سب سے بڑا شہر بن گیا۔ امویوں نے دو صدیوں تک حکومت کی یہاں تک کہ وہ کمزور ہو گئے اور ان کی جگہ مقامی حکمرانوں نے لے لی۔
دریں اثناء شمالی افریقہ میں، مختلف مقامی خاندانوں کا راج رہا یہاں تک کہ دو طاقتور بربر خاندان 12ویں اور 13ویں صدیوں میں شمالی افریقہ اور اسپین کو بھی متحد کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ان کے بعد اس علاقے پر ایک بار پھر مقامی خاندانوں جیسے کہ مراکش کے شریفوں نے حکومت کی جو اب بھی اس ملک میں حکومت کرتے ہیں۔ جہاں تک خود اسپین کا تعلق ہے، مسلمانوں کی طاقت مسلسل زوال پذیر رہی یہاں تک کہ 1492 میں غرناطہ میں آخری مسلم خاندان کی شکست ہوئی اور اس طرح اسپین میں تقریباً آٹھ سو سالہ مسلم حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔
منگول حملے کے بعد اسلامی تاریخ
منگول حملے کے بعد اسلامی تاریخ
منگولوں نے اسلام کی مشرقی سرزمین کو تباہ کیا اور صحرائے سینا سے ہندوستان تک ایک صدی تک حکومت کی۔ لیکن انہوں نے جلد ہی اسلام قبول کر لیا اور الخانید کے نام سے مشہور ہوئے۔ ان کے بعد تیمور اور اس کی اولادیں کامیاب ہوئیں جنہوں نے سمرقند کو اپنا دارالحکومت بنایا اور 1369 سے 1500 تک حکومت کی۔ تیمور کے اچانک عروج نے سلطنت عثمانیہ کی تشکیل اور توسیع میں تاخیر کی لیکن جلد ہی عثمانی اسلامی دنیا کی غالب طاقت بن گئے۔
سلطنت عثمانیہ
سلطنت عثمانیہ
عاجزانہ ابتدا سے ترکوں نے پورے اناطولیہ اور یہاں تک کہ یورپ کے کچھ حصوں پر غلبہ حاصل کیا۔ 1453 میں فاتح مہمت نے قسطنطنیہ پر قبضہ کر لیا اور بازنطینی سلطنت کا خاتمہ کر دیا۔ عثمانیوں نے مشرقی یورپ اور تقریباً پوری عرب دنیا کو فتح کر لیا، مغرب میں صرف مراکش اور موریطانیہ اور یمن، حدرموت اور جزیرہ نما عرب کے کچھ حصے باقی رہ گئے۔ ان کے کنٹرول سے باہر. وہ سلیمان عظیم کے ساتھ اپنی طاقت کے عروج پر پہنچے جن کی فوجیں ہنگری اور آسٹریا تک پہنچ گئیں۔ 17 ویں صدی سے مغربی یورپی طاقتوں اور بعد میں روس کے عروج کے ساتھ، عثمانیوں کی طاقت ختم ہونے لگی۔ لیکن اس کے باوجود وہ پہلی جنگ عظیم تک شمار کی جانے والی ایک طاقت رہے جب انہیں مغربی اقوام نے شکست دی۔ اس کے فوراً بعد کمال اتاترک نے ترکی میں اقتدار حاصل کیا اور 1924 میں عثمانیوں کی چھ صدیوں کی حکمرانی کو ختم کر دیا۔
فارس
جب کہ عثمانیوں کا تعلق زیادہ تر اپنی سلطنت کے مغربی محاذ سے تھا، مشرق میں فارس میں صفویوں کے نام سے ایک نیا خاندان 1502 میں برسراقتدار آیا۔ صفویوں نے اپنی ایک طاقتور ریاست قائم کی جو دو صدیوں سے زیادہ پروان چڑھی اور اس کے لیے مشہور ہوئی۔ فنون لطیفہ کا پھول ان کا دارالحکومت، اصفہان، نیلی ٹائل والی مساجد اور شاندار مکانات کے ساتھ سب سے خوبصورت شہروں میں سے ایک بن گیا۔ 1736 کے افغان حملے نے صفوی حکومت کا خاتمہ کر دیا اور افغانستان کی آزادی کی تیاری کی جو 19ویں صدی میں رسمی طور پر ہوئی تھی۔ فارس خود ہنگامہ آرائی میں پڑ گیا یہاں تک کہ مشرقی مشرقی فاتح نادر شاہ نے ملک کو دوبارہ متحد کیا اور یہاں تک کہ ہندوستان کو فتح کر لیا۔ لیکن اس کے ذریعہ قائم کردہ خاندان کی حکمرانی قلیل مدتی تھی۔ زند خاندان نے جلد ہی 1779 میں قاجاروں کے ہاتھوں تختہ الٹ دیا جنہوں نے تہران کو اپنا دارالحکومت بنایا اور 1921 تک حکومت کی جب ان کی جگہ پہلویوں نے لے لی۔
انڈیا
جہاں تک ہندوستان کا تعلق ہے، اسلام دریائے سندھ کے مشرق میں پرامن طریقے سے داخل ہوا۔ 13ویں صدی کے اوائل میں مسلمانوں نے آہستہ آہستہ سیاسی طاقت حاصل کی۔ لیکن یہ دور جس نے اسلام اور اسلامی ثقافت دونوں کی توسیع کی نشاندہی کی تھی اس کا خاتمہ 1526 میں تیموری شہزادوں میں سے ایک بابر کے ذریعہ ہندوستان کے بیشتر حصے پر فتح کے ساتھ ہوا۔ اس نے طاقتور مغل سلطنت قائم کی جس نے اکبر، جہانگیر اور شاہ جہاں جیسے مشہور حکمران پیدا کیے اور جو ہندوستان میں برطانوی اقتدار کے بتدریج عروج کے باوجود 1857 تک قائم رہی جب اسے سرکاری طور پر ختم کر دیا گیا۔
ملائیشیا اور انڈونیشیا
ملائی دنیا میں دور مشرق میں، اسلام 12ویں صدی میں شمالی سماٹرا میں پھیلنا شروع ہوا اور جلد ہی جاوا، سماٹرا اور سرزمین ملائیشیا میں مسلم سلطنتیں قائم ہو گئیں۔ ملائی دنیا کی نوآبادیات کے باوجود، اسلام اس علاقے میں پھیلا جس میں موجودہ انڈونیشیا، ملائیشیا، جنوبی فلپائن اور جنوبی تھائی لینڈ شامل ہیں، اور اب بھی دور مشرق کے جزیروں میں جاری ہے۔
افریقہ
جہاں تک افریقہ کا تعلق ہے، اسلام اسلامی دور کے بالکل شروع میں مشرقی افریقہ میں داخل ہوا لیکن کچھ عرصے کے لیے ساحل تک محدود رہا، صرف سوڈان اور صومالی لینڈ آہستہ آہستہ عرب اور اسلامائز ہوتے گئے۔ مغربی افریقہ نے اسلام کی موجودگی کو شمالی افریقہ کے تاجروں کے ذریعے محسوس کیا جو صحارا کے جنوب میں اپنے اونٹوں کے قافلے کے ساتھ سفر کرتے تھے۔ 14ویں صدی تک مالی جیسے علاقوں میں پہلے ہی مسلم سلطنتیں موجود تھیں، اور مغربی افریقہ میں ٹمبکٹو اور مشرقی افریقہ میں ہرار اسلامی تعلیم کی نشستیں بن چکے تھے۔
رفتہ رفتہ اسلام اندرون اور جنوب دونوں طرف داخل ہوا۔ وہاں بڑی کرشماتی شخصیات بھی نمودار ہوئیں جنہوں نے یورپی تسلط کے خلاف شدید مزاحمت کی تحریک کی۔ افریقہ کی اسلامائزیشن کا عمل نوآبادیاتی دور میں ختم نہیں ہوا اور آج بھی جاری ہے جس کا نتیجہ یہ ہے کہ اب زیادہ تر افریقی مسلمان اس روایت کو لے کر چل رہے ہیں جس کی عملی طور پر ذیلی صحارا افریقہ کے بعض علاقوں میں اسلام کے طور پر ایک طویل تاریخ رہی ہے۔ .
