سوزہو کے پرانے شہر میں گلیوں اور گلیوں کی بھولبلییا ایک راز چھپا ہوا ہے۔ چین میں اسلام کی طویل تاریخ کے تاریخی ٹکڑے۔کھوئی ہوئی مساجد کا شہر. سنکیانگ ایغور خودمختار خطے میں مسلمانوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کو اجاگر کرنے والی بین الاقوامی پریس کی باقاعدہ کہانیاں اس حقیقت کو واضح کردیتی ہیں کہ چینی شہنشاہوں کے ذریعہ کسی زمانے میں اسلام کا انتہائی لحاظ کیا جاتا تھا۔
تحریری ریکارڈوں اور اسٹیلز (کھڑے پتھر کے پتھروں کی یادگاروں) پر نقش کشی والے شاہی اشارے سے یہ واضح ہے کہ ان اسلامی برادریوں نے شہنشاہوں کی خوشنودی حاصل کی – خاص کر تانگ (618-907 ء) کے دوران ، یوان (1271۔1368) ، منگ (1368) -1644) اور کنگ (1644-1912) خاندانوں۔ اسلام کو شاہی عدالت نے اپنی اخلاقیات کی وجہ سے احسن انداز سے دیکھا ، جس کی جہاں تک شہنشاہوں کا تعلق تھا – سامراجی علاقوں میں متنوع لوگوں کے مابین پُرامن اور پرامن تعلقات کو فروغ دیا گیا۔
مغربی چین میں انیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں پینتھے اور تونگن کی بغاوتوں سے پہلے ، جب لاکھوں مسلمان مارے
گئے یا منتقل ہوگئے تھے ، اس ملک کو مسیحی مشنریوں – اور خاص طور پر روسی علماء کے ذریعہ – اسلام ایک بڑھتا ہوا خطرہ سمجھتا تھا۔ اسلام کو مغرب میں بہت سے لوگوں نے چین میں قومی مذہب بننے کی صلاحیت کے حامل سمجھا تھا – جو چین کو دنیا کا سب سے بڑا اسلامی ملک بنا دیتا تھا۔
اسلام اور چین: ایک خصوصی رابطہ
شنگھائی سے تیز رفتار ٹرین کے ذریعہ آج ، سوجو 12 ملین افراد پر مشتمل ایک متحرک ، مالدار شہر ہے۔ شمال مغرب میں شہر کی دیوار کے بالکل ہی باہر “اسلامی سوزو” کا جو کچھ باقی ہے۔ شمالی تجارتی اور تفریحی ضلع شیلو میں ایک ہی فعال مسجد: تائپنگ فینگ۔
تائپنگ فینگ کو 2018 میں بحال کیا گیا تھا اور وہیں مقامی اور دورے کرنے والے مسلمان نماز پڑھنے جاتے ہیں۔ یہ پڑوس کے ایک مصروف حص inے میں ہے ، ایک چھوٹے سے گلی میں نچوڑا ہوا ہے ، اس کے آس پاس چھوٹے ریستوراں اور ہوٹلوں ، کینٹینز ، کھانے پینے کے اسٹال اور قصcے ہیں جو ایغور اور حوثی مسلمانوں کو لے رہے ہیں۔ تائپنگ فینگ کے قصائی – جیسے بیجنگ کے نیوجی علاقے میں ہیں جہاں اس شہر کی اکثریت مسلم اقلیت رہتی ہے – سب سے بہتر گوشت بیچنے کے بارے میں مشہور ہے۔
انیس سو انچاس سے پہلے ، سوزہو میں مختلف سائز اور سماجی اہمیت کی حامل کم از کم دس مساجد تھیں۔ ان میں سے بہت سے کھوئی ہوئی مساجد کا شہر. قیمتی فرنیچر اور نفیس سجاوٹ والی وسیع عمارتیں تھیں ، جبکہ دیگر نماز کے کمرے چھوٹے تھے۔ ان میں سے ایک خواتین کی مسجد تھی جس کی سربراہی ایک خاتون امامت کراتی تھیں۔
خواتین کی مسجد ، بولینکیان ، چار مساجد کے ایک گروہ میں سے ایک تھی. جو کنگ راج کے دوران تعمیر کی گئی تھی . یہ شہر کے شمال مغربی حصے میں شہر کی دیواروں کے اندر متمول یانگ خاندان سے منسلک ہے۔ 1923 میں تعمیر کیا گیا تھا . یہ یانگ خاندان کی تین شادی شدہ خواتین کے اقدام سے قائم کیا گیا تھا . جنہوں نے اس عمارت کو عطیہ کیا .اور دیگر مسلم گھرانوں سے مالی اعانت اکٹھا کرکے اسے خواتین کی مسجد میں تبدیل کردیا۔ ثقافتی انقلاب (1966 سے 1976) کے دوران ، مسجد کی لائبریری ، جس میں مقدس صحیفہ موجود تھا . کو نقصان پہنچا اور عمارت کو نجی مکانات میں تبدیل کردیا گیا۔ آج بھی کچھ نہیں بچا یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ یہ ایک مسجد ہے۔
ینگ خاندان کی ایک اور مسجد ، تیجنونگ ، کنگ بادشاہ گواگ سو کے دور میں تین سالوں میں تعمیر کی گئی تھی . 1879 سے 1881 تک۔ یہ سوجو میں سب سے بڑی تھی .جس کا رقبہ 3،000 مربع میٹر سے زیادہ ہے جس میں سات صحن نمایاں ہیں۔ جمعہ کی نماز کے مرکزی ہال میں دس کمرے تھے اور 300 سے زیادہ افراد رک سکتے تھے۔ صحن میں مینار اور ایک پویلین شامل تھا جس میں ایک شاہی اسٹیل رکھا ہوا تھا۔
دا تیجنگ میں سابقہ مسجد کی عمارت کا پہلو داخلی دروازہ . جو ثقافتی انقلاب کے دوران ایک مڈل اسکول میں تبدیل ہوگیا تھا .(تصویر: الیسنڈرا کیپلیٹی)۔
اب ایک مڈل اسکول ، ٹیجونگ بیرونی فن تعمیر اور لکڑی کے قدیم نقاشی سائیڈ کے دروازے سے قابل شناخت ہے۔ یادگار دروازے سے پرے ، درختوں سے گھرا ہوا مرکزی صحن کا خیال ابھی بھی موجود ہے۔ اب یہاں فٹ بال کا ایک بہت بڑا میدان ہے . اور واک وے کے اطراف کے درخت ابھی بھی ان کے کٹے ہوئے تنوں سے دکھائی دے رہے ہیں۔ نیلی ٹائلوں سے ڈھکے وضو کے علاقے میں مسجد کی ماضی کی موجودگی واضح طور پر ظاہر ہوتی ہے۔
تیانکوان مسجد کو سن 1906 میں تعمیر کیا گیا تھا اور اب یہ شہر کے غریب شہریوں کی آباد ہے۔ غالبا ثقافتی انقلاب کے دوران یہ روایتی نتیجہ ہے کہ بڑی عمر کے افراد . مذہبی عمارتوں کو غیر منقولہ خاندانوں کی رہائش گاہ کی حیثیت سے تبدیل کرنا ہے۔ اس مسجد میں تقریبا 2،000 دو ہزار مربع میٹر کے رقبے کا احاطہ کیا جاتا تھا . جس میں مرکزی ہال ، ایک مہمان ہال اور وضو کا کمرہ تھا۔
