مقام ابراہیم علیہ السلام

مقام ابراہیم (عربی: مقام ابراہیم) سے مراد وہ پتھر ہے جس پر حضرت ابراہیم علیہ السلام اس وقت کھڑے ہوئے تھے جب وہ کعبہ کی تعمیر کر رہے تھے۔ جیسا کہ اسماعیل علیہ السلام نے ابراہیم علیہ السلام کو ایک ایک کر کے پتھر دئیے اور جیسا کہ ابراہیم علیہ السلام انہیں ان کی جگہ پر رکھتے رہے مقام ابراہیم معجزانہ طور پر دیواروں کے ساتھ ساتھ بلند ہوتے چلے گئے۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی اولاد میں سے مومنین کے لیے یاد دہانی کے طور پر ابراہیم علیہ السلام کے قدموں کے نشان پتھر پر باقی رکھے۔

مقام ابراہیم کے بارے میں حدیث

سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پتھر ابراہیم کا مقام ہے۔ اللہ نے اسے نرم کر کے رحمت بنا دیا۔ ابراہیم علیہ السلام اس پر کھڑے تھے اور اسماعیل علیہ السلام پتھر ان کے حوالے کر دیتے تھے۔ [مطھر الغرام]

کعبہ کی تعمیر

حضرت ابراہیم علیہ السلام اور اسماعیل علیہ السلام جب کعبہ کی تعمیر کر رہے تھے تو درج ذیل قرآنی آیت کا تذکرہ کرتے تھے، ‘اے ہمارے رب! ہم سے (یہ خدمت) قبول فرما کیونکہ تو سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔ [2:127]

ابراہیم علیہ السلام نے پانچ پہاڑوں کے پتھروں سے کعبہ کی تعمیر کی۔ حرا، ثبیر، لبنان، طور اور جبل الخیر۔ طور سینا (کوہ سینا) دراصل مصر کے مشرقی صحرا میں واقع ہے۔

کعبہ کی تعمیر کرتے وقت حضرت ابراہیم علیہ السلام ننگے پاؤں مقام ابراہیم پر کھڑے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جو پتھر پر واضح نقوش چھوڑتے گئے۔

حج کا اعلان کرنا

جب ابراہیم علیہ السلام نے کعبہ کی تعمیر مکمل کی تو انہیں اللہ تعالیٰ نے حکم دیا: تمام لوگوں میں حج کا اعلان کرو۔ وہ آپ کے پاس پیدل اور ہر قسم کے دبلے پتلے اونٹ پر سوار ہو کر آئیں گے اور ہر گہرے پہاڑی درے سے حج کے لیے نکلیں گے۔ [22:27]

ابن کثیر اپنی تفسیر میں کہتے ہیں کہ اس آیت کا مطلب ہے: ’’لوگوں میں حج کا اعلان کرو، انہیں اللہ کے گھر کی زیارت کے لیے بلاؤ جس کی تعمیر کا ہم نے تمہیں حکم دیا ہے‘‘۔ انہوں نے کہا: اے رب، جب میری آواز ان تک نہیں پہنچتی تو میں کیسے لوگوں تک اس کا اعلان کروں؟ اللہ تعالیٰ نے کہا تم بلاؤ ہم پہنچا دیں گے۔ چنانچہ وہ اپنے مقام (مقام ابراہیم علیہ السلام ) پر کھڑے ہوئے – یا بعض روایتوں کے مطابق الصفا یا کوہ ابو قبیس پر – اور کہا: ‘اے لوگو، تمہارے رب نے ایک گھر بنا لیا ہے، لہٰذا اس کی زیارت کرو۔’

اور کہا گیا کہ پہاڑوں نے اپنے آپ کو نیچے کر لیا تاکہ ابراہیم علیہ السلام کی آواز زمین کے تمام حصوں تک پہنچ جائے اور جو لوگ ابھی رحم میں تھے یا مردوں کی کمر میں تھے انہوں نے بھی سنا، اور ہر وہ چیز جس نے سنا، چاہے وہ شہروں، خانہ بدوشوں کے کیمپوں اور درختوں پرتھےاور ہر ایک نے سنا۔ جس پر اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے کہ وہ قیامت تک حج کرے (کہتے ہوئے) لبیک اللہ تعالیٰ لبیک (میں حاضر ہوں، اے اللہ میں حاضر ہوں)۔ یہ اس کا خلاصہ ہے جو ابن عباس، مجاہد، عکرمہ، سعید بن جبیر اور دیگر (رضی اللہ عنہم) سے مروی ہے۔

مقام ابراہیم بطور نماز ادا کرنے کی جگہ

حضرت عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی تین خواہشیں پوری فرمائیں۔ ان میں سے ایک ان کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ تجویز تھی کہ مقام ابراہیم کو نماز پڑھنے کی جگہ بنایا جائے۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں سورۃ البقرہ میں درج ذیل آیت نازل فرمائی: ’’مقام ابراہیم کو طواف کے بعد دو رکعتیں پڑھنے کی جگہ کے طور پر لے لو‘‘۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام کے زمانے میں یہ مقام کعبہ کے ساتھ لگا ہوا تھا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ اسے جہاں تھا وہیں چھوڑنے سے طواف کے لیے یا نماز کے لیے جگہ بہت زیادہ ہو جائے گی، اگر اسے مطاف پر اس جگہ منتقل کر دیا جائے جہاں اس وقت موجود ہے لوگوں کے لیے آسانی ہو جائے گی۔ عمر رضی اللہ عنہ کے اس عمل پر صحابہ کرام کا اجماع تھا، کیونکہ انہوں نے ہی اسے نماز کی جگہ کے طور پر لینے کا مشورہ دیا تھا۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام کے قدموں کے نشانات

جہم بن حذیفہ رضی اللہ عنہ، ایک صحابی جو قریش کے خانہ کعبہ کی تعمیر نو کے وقت اور عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے دوبارہ تعمیر کرتے وقت وہاں موجود تھے، کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدموں کے مبارک نشانات حضرت ابراہیم علیہ السلام سے بہت مشابہت رکھتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی ذکر کیا: ‘تمام اولاد ابراہیم میں سے میں ان سے سب سے زیادہ مشابہ ہوں۔’ [بخاری]

اگرچہ زمانہ جاہلیت میں عربوں نے پتھروں کی پرستش کی لیکن کسی نے حجر اسود یا مقام ابراہیم کی پرستش نہیں کی حالانکہ عرب ان کی تعظیم کرتے تھے۔ معلوم ہوتا ہے کہ مقام ابراہیم کو شرک اور ہر قسم کی عبادات سے بچانا اللہ کا واضح ارادہ تھا۔

یاد رہے کہ مقام ابراہیم کی اہمیت یہ ہے کہ یہ صلاۃ ادا کرنے کی جگہ ہے نہ کہ چھونے یا بوسہ دینے کی جگہ۔ جب بہت سے لوگ طواف کر رہے ہوں تو بہتر ہے کہ مقام ابراہیم سے کچھ فاصلے پر نماز ادا کی جائے تاکہ دوسروں کو غیر ضروری تکلیف نہ ہو۔

مقام ابراہیم آج

فی الحال، مقام ابراہیم مضبوط شیشے کے ساتھ سونے کے پنجرے کے ڈھانچے میں بند ہے۔ اصل پاؤں کے نشانات کو اب ڈھانپ دیا گیا ہے – چاندی کے کھوٹ کا ایک کیس جس میں پیروں کے لیے دو گہرے نقوش ہیں اب وہ نظر آ رہا ہے۔ چٹان کی چوٹی پر موجود اصل قدموں کے نشانات اب نہیں دیکھے جا سکتے۔

مقام ابراہیم ایک عمارت کے اندر رہتا تھا۔

عثمانی دور میں مقام ابراہیم مطاف پر ایک چھوٹے سے ڈھانچے میں موجود تھا۔ نمازیوں کے بہاؤ کو کم کرنے کے لیے اسے 1960 کی دہائی میں ہٹا دیا گیا تھا۔

حوالہ جات: تاریخ مکہ – ڈاکٹر محمد الیاس عبدالغنی، مقدس مکہ – شیخ صفی الرحمن مبارکپوری، شیخ یاسر قادی (فیس بک)