پشتونوں کی تاریخ اور ابتداء ایک متنازعہ بحث رہی ہے تاہم زیادہ اتفاق رائے قائم نہیں ہو سکا۔ آریائی، یہودی، عرب یا مخلوط نسل کے پختونوں کے نظریات تھے۔ کوئی بھی نتیجہ اخذ کرنے کے لیے کافی قائل نہیں تھا۔ پٹہن اپنی نسل کی اصلیت کے بارے میں جاننے کے لیے انتہائی جنونی اور متجسس ہوتے ہیں، تاہم یہ بہت سی دوسری نسلوں کے لیے بڑی تشویش کا باعث نہیں ہو سکتا۔ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ ان کا تعلق خالد بن ولید سے بھی ہو سکتا ہے جس کی وجہ سے پٹھان بھی عربی سے تعلق رکھتے ہیں۔ جبکہ ایک اور مکتبہ فکر ان کا تعلق ایڈولف ہٹلر سے کرتا ہے جس کا تعلق افغانوں سے آریوں اور بالآخر پشاور کے پٹھانوں سے ہے۔
پشتون ثقافت کی بنیاد اسلام اور پشتونوالی پر ہے جو کہ ایک قدیم طرز زندگی ہے۔
سلطنتیں
خیبر پختون خوا کے سب سے مشہور اور معروف قبائل لودی، سوری، ہوتکی، درانی، بارکازی ہیں۔
پٹھان سوسائٹی کی کلاسز
میاں، گجر، رنگی، کلال۔
تعطیلات، خصوصی تقریبات اور روایات
گھم کھدی، وڈا کویدان، توپک تماچہ، حجرہ، کٹ بستارا ان کے ساتھ اسپارلے یا بہار کی آمد ہے، جسے نوا وروز (نیا دن) کہا جاتا ہے، کچھ پشتون بھی مناتے ہیں۔ یہ ایک قدیم سالانہ پشتون تہوار ہے جو موسم بہار کے آغاز اور نئے سال دونوں کو مناتا ہے۔ کچھ پشتونوں میں، شیشبیح، نوا وروز کا ایک ابتدائی تہوار بھی منایا جاتا ہے۔
کھانا
سب سے مشہور پکوانوں میں سے ایک میں تکہ، سرج، سوجی کا حلوہ، چپلی کباب، کبالا پالو، خصوصی لمبے نان شامل ہیں۔ اور بہت کچھ۔
شاعری
پٹھان اپنی شاعری کے لیے بہت مشہور ہیں، وہ بہت پرجوش اور محب وطن ہیں جو ان کی شاعری سے عیاں ہے۔ مشہور شاعروں میں امیر کرور سوری، خوشحال خان خٹک، رحمان بابا اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔
تپا
تپا پختون شاعری کی سب سے قدیم اور مقبول ترین شکل ہے۔ پہلی سطر بعد والی لائن سے چھوٹی ہے، پھر بھی یہ تمام انسانی جذبات کی عکاسی کرتی ہے .پشتونوں میں یہ بھی عام ہے کہ سکول کا لڑکا اسے گاتا ہے،اور بزرگ اپنے حجروں میں۔ یہ واحد گانا ہے جو غم کے وقت اور شادی بیاہ کے موقع پر گایا جاتا ہے۔ موسیقی میں اسے روایتی پشتو موسیقی کے آلات رباب اور منگئی کے ساتھ گایا جاتا ہے۔ ٹپا میں ہم آہنگی کے 16 مختلف ماڈلز ہیں اور اسے پورے آرکسٹرا کے ساتھ گایا جا رہا ہے۔
چاربیٹا
چاربیٹا پیوٹری کی ایک اور مشہور شکل ہے، جو خاص تالوں کے ساتھ ایک مہاکاوی نظم پر مشتمل ہے۔ چاربیٹا کی چار قسمیں ہیں۔ عام طور پر، یہ چار سطروں کی نظم ہوتی ہے لیکن چھ یا آٹھ سطروں کی بھی ہو سکتی ہے۔ اس میں زندگی کے تمام پہلوؤں پر بحث کی گئی ہے۔ اس میں افسانوی شخصیات کے بہادرانہ کام اور بہادری شامل ہے اور کبھی کبھی رومانوی جذبات کا اظہار کرتا ہے۔ ٹیمپو عام طور پر بہت تیز ہوتا ہے اور اسے ایک کورس کے حصے کے طور پر دو یا دو سے زیادہ گلوکار گاتے ہیں جس میں ایک گلوکار پہلی سطر پڑھتا ہے جبکہ باقی مانتے ہیں۔ چاربیٹا گانے یا تلاوت کو تانگ ٹاکور کہتے ہیں۔ روایتی طور پر چاربیٹا ٹپہ کی تکمیل کے بعد شروع کیا جاتا ہے۔
نیمکائی
نیمکائی کی بہت سی مختلف شکلیں ہیں اور عام طور پر خواتین اسے بناتی ہیں۔ یہ عام طور پر بہت مختصر ہوتا ہے (1 سے 3 لائنیں)۔ گانے کے بیچ میں پہلی سطریں دہرائی جاتی ہیں اور عام طور پر موضوع اور حالات کے مطابق ٹپا کا اضافہ کیا جاتا ہے۔ پشتون ثقافت کے ان گانوں میں سے زیادہ تر مختلف شعبوں میں روزمرہ کی زندگی اور محبت کے بارے میں اظہار خیال کیا گیا ہے۔
لوبا
لوبا عوام میں بہت مقبول ہے اور اسے کبھی کبھار ٹپاس میں شامل کیا جاتا ہے۔ یہ لوک موسیقی کی ایک شکل ہے جس میں کہانی سنائی جاتی ہے۔ اس کے لیے 2 یا زیادہ افراد کی ضرورت ہوتی ہے جو ایک دوسرے کو شاعرانہ شکل میں جواب دیں۔ دو فریق عموماً عاشق اور معشوق (مرد اور عورت) ہوتے ہیں۔
شان
شان خوشی کے دوران گایا جاتا ہے جیسے شادیوں یا بچے کی پیدائش، اور نجی اجتماعات اور سماجی اجتماعات میں گایا جاتا ہے۔
بادالا
بادالا لوک موسیقی کی ایک پیشہ ورانہ شکل ہے اور یہ ایک مہاکاوی نظم یا ایک گیت پر مشتمل ہے۔ استعمال ہونے والے آلات میں رباب، ہارمونیم، منگی یا طبلہ شامل ہیں۔ بدلہ میں، قبائلی روایات مرکزی موضوع کے ساتھ ساتھ بہادری، سانحات اور رومانس ہیں۔ بدلہ مختلف حالتوں پر مشتمل ہے، کیونکہ ہر مصرع دوسرے سے تال میں مختلف ہے۔ یہ روایتی طور پر رات کو گایا جاتا ہے۔
روبائی
رباعی پشتو غزل کی شکل ہے۔ رحمان بابا کی ربائیاں عوام میں مقبول ہیں اور بدلہ شروع ہونے سے پہلے گائی جاتی ہیں۔ غزلوں کی طرح، ربائی عربی، فارسی اور ترکی شاعری سے بہت زیادہ متاثر ہوئی ہے۔
رقص
اتن: اس رقص میں، رقاص موسیقی کے ساتھ پرفارم کرتے ہیں۔ یہ رقص دونوں جنسوں کے ذریعہ 2-5 قدموں پر ہوتا ہے، جس کا اختتام مرکز کی طرف منہ کرتے ہوئے تالی بجانے پر ہوتا ہے، جس کے بعد یہ عمل دوبارہ دہرایا جاتا ہے۔ یہ رقص عام طور پر موسیقار کے دورانیہ اور رفتار کا حکم دیتے ہوئے کیا جاتا ہے۔
خٹک ڈانس: خٹک ڈانس خٹک قبیلے کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔
محسود رقص: پشتونوں کے محسود قبیلے کی طرف سے رائفلوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک منفرد رقص کا معمول۔ اصل میں یہ جنگ کے وقت رقص کے لیے استعمال ہوتا تھا لیکن بعد میں یہ ثقافتی رقص بن گیا۔ رقاص خالی ہاتھ رقص کرتے ہیں اور انہیں صرف بڑے ڈھول کی ضرورت ہوتی ہے۔ آج کل اگرچہ رقاصوں کے ہاتھ میں بندوق لے کر رقص کیا جاتا ہے۔
وزیری رقص: دو ڈھولک اور ایک بانسری ایک خاص دھن بجاتے ہیں۔ دو افراد دائرہ چھوڑ دیتے ہیں؛ ڈھول بجانے والوں کی طرف ناچتے ہوئے جاؤ، اور اسی انداز میں ناچتے ہوئے واپس آؤ۔ انجام دینے کے دوران دونوں افراد ایک وقت میں دو بار گھومتے ہیں ایک بار ایک دوسرے کی طرف آمنے سامنے اور ایک بار مخالف سمت میں۔ یہ الگ الگ کرنے کے بعد وہ جمع بھیڑ کے سامنے رقص کرتے ہوئے مارچ کرتے ہیں۔
لباس
پشتون مرد عام طور پر پشتو میں پرتوگ کورتہ پہنتے ہیں (سلوار قمیض اردو ہے) ایک پاکول (پشتون ٹوپی) کے ساتھ۔ قندھار کے علاقے میں نوجوان عموماً ٹوپی کی طرح مختلف قسم کی ٹوپی پہنتے ہیں اور پشاور کے علاقے میں وہ سفید کوفی پہنتے ہیں۔ قائدین یا قبائلی سردار بعض اوقات قراقل ٹوپی پہنتے ہیں، جیسے حامد کرزئی اور دیگر۔ خواتین اور لڑکیاں اپنے بالوں کو ڈھانپنے کے لیے استعمال ہونے والے ہلکے کپڑے سے روایتی لمبے لباس پہنتی ہیں۔ وہ ہاتھ سے بنے خوبصورت زیورات بھی پہنتی ہیں۔ اور خوبصورت پختون فراکس۔
کھیل
کچھ پشتون بزکشی میں حصہ لیتے ہیں، جو ایک کھیل ہے جو مغل دور میں خطے میں متعارف کرایا گیا تھا۔ لفظ ‘بز’ کا مطلب ہے ‘بکری’ اور ‘کاشی’ کا مطلب ہے ‘گھسیٹنا’ یا ‘کھینچنا’۔ ٹیم کا کھیل نہیں، یہ ہر آدمی کا اپنا ہے اور یہ کھیل شروع ہوتے ہی ظاہر ہو جاتا ہے۔ اگرچہ بسکاشی بنیادی طور پر ایک انفرادی کھیل ہے، لیکن مختلف کھلاڑیوں کے درمیان اتحاد قائم ہوتا ہے۔ اتحادوں کے درمیان، سب سے مضبوط کھلاڑی آخر میں کنٹرول سنبھال لیتے ہیں .یہ پولو سے بہت ملتا جلتا ہے۔ فٹ بال ایک اور کھیل ہے جو خیبر پختونخوا کے پٹھانوں کے ذریعے کھیلا جاتا ہے۔
نتیجہ
چونکہ خیبر پختون جنگ پاکستان کے شمالی جانب واقع ہے۔ اس کی آب و ہوا عام طور پر سرد ہوتی ہے اور وہاں رہنے والے لوگ آمدنی کی تلاش میں پاکستان کے دوسری طرف جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ زرعی سامان جیسے خشک میوہ جات اور کھانے پینے کی اشیاء بھی وہاں اگائی جاتی ہیں ۔ خواتین ہاتھ سے کڑھائی اور زیورات بنانے کا رجحان بھی رکھتی ہیں جسے پوری دنیا میں بہت سراہا جاتا ہے ۔ لوگ بہت مہمان نواز اور محبت کرنے والے ہوتے ہیں . مہمانوں کی آمد کو سراہتے ہیں اور بہت زیادہ مہمان نواز ہوتے ہیں۔
