میری اسائنمنٹ بلوچستان میں آباد ہزارہ کمیونٹی کے سماجی پہلوؤں پر مرکوز ہے۔ زیادہ تر ہزارہ لوگ پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے شہر کوئٹہ میں رہتے ہیں۔ کوئٹہ شہر میں نمایاں ہزارہ آبادی والے علاقوں میں ہزارہ ٹاؤن اور مہر آباد شامل ہیں۔ ہمارے ملک میں ہزارہ برادری میں خواندگی کی سطح نسبتاً زیادہ ہے اور وہ مقامی معاشرے کی سماجی حرکیات میں اچھی طرح ضم ہو چکے ہیں۔ ہزارہ برادری کی چند ممتاز اور اعلیٰ شخصیات میں شامل ہیں: سائرہ بتول، ایک ہزارہ خاتون، پاکستان ایئر فورس کی پہلی خاتون پائلٹس میں سے ایک تھیں۔ دیگر قابل ذکر ہزارہ میں قاضی محمد عیسیٰ، 1958 سے 1968 تک پاک فوج کے کمانڈر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دینے والے جنرل محمد موسیٰ، ایئر مارشل (ر) شربت علی چنگیزی، ہزارہ ڈیموکریٹک پارٹی کے مقتول چیئرمین حسین علی یوسفی شامل ہیں۔ کوئٹہ سے ایم این اے سید ناصر علی شاہ، آغا عباس اور ان کے بیٹے آغا غلام علی 1960 سے ملک میں فروٹ جوس کی ایک مشہور دکان آغا جوس کے مالک ہیں، جنہیں مئی 2002 اور جنوری 2007 میں قتل کر دیا گیا تھا۔ کمیونٹی کی سیاسی نمائندگی کی خدمت کی جاتی ہے۔ ہزارہ ڈیموکریٹک پارٹی، ایک سیکولر لبرل ڈیموکریٹک پارٹی، جس کے سربراہ عبدالخالق ہزارہ ہیں۔
ہزارہ لوگ ترک قوم اور کشانوں کی اولاد ہیں۔ دس فیصد سے بھی کم ہزارہ میں منگول اثرات بھی ہیں۔ ہزارہ لوگ افغانستان، ایران، پاکستان، ہندوستان اور وسطی ایشیائی ممالک جیسے ترکمانستان اور قازقستان میں آباد ہیں۔ ہزارہ برادری بنیادی طور پر اس علاقے میں مرکوز تھی جسے وہ افغانستان میں ہزارہ جات کہتے ہیں۔ لاکھوں ہزارہ لوگ اپنا وطن افغانستان چھوڑنے پر مجبور تھے اور ہیں۔ ہزارہ جو ابتدائی طور پر افغانستان میں مقیم تھے وہ اس وقت کے افغان حکمرانوں کے ہاتھوں امتیازی سلوک کے باعث دوسرے ممالک جیسے پاکستان اور ایران میں ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے۔ یہ امتیازی سلوک صرف ان کے حقوق یا ٹیکسوں کے نفاذ کے حوالے سے نہیں تھا بلکہ ان کی حفاظت کے حوالے سے بھی تھا۔ بعض صورتوں میں افغان قوم کے ایک دھڑے کو شدید خون بہا کر جبر کے تابع کرنے کا معاملہ بھی تھا۔ مثال کے طور پر ایک بادشاہ نے اس بارے میں بات کی ہے کہ کس نے ہزارہ کے ایک قصبے میں لاشوں کا ڈھیر لگا دیا تاکہ اس وقت کے بادشاہ کے خلاف چند بغاوتوں کے جواب میں ہزارہ کو دوبارہ بغاوت کرنے سے روکا جا سکے۔
ہزارہ خیبرپختونخواہ کے برطانوی مقبوضہ علاقوں میں موسمی طور پر معمولی کارکن تھے۔ انہوں نے سردیوں کے مہینوں میں سندھ، بلوچستان اور پاکستان کے شمال مغربی سرحدوں میں برطانوی توسیع کے دوران کوئلے کی کانوں، سڑکوں کی تعمیر اور دیگر معمولی مزدوری میں کام کیا۔ پاکستان کے علاقوں میں ہزارہ کا قدیم ترین ریکارڈ 1835 میں کوئٹہ میں براڈ-فٹز سیپرز کمپنی میں پایا جاتا ہے۔ اس کمپنی نے پہلی اینگلو افغان جنگ میں بھی حصہ لیا تھا۔ ہزارہ نے سندھ میں زرعی فارموں اور سکھر بیراج کی تعمیر میں بھی کام کیا۔ حیدر علی کارمل جاغوری پاکستان میں ہزارہ قوم کے ایک ممتاز سیاسی مفکر تھے جو ہزارہ لوگوں کی سیاسی تاریخ لکھتے تھے۔
جب ہم مذہب کی طرف آتے ہیں تو یقیناً ہزارہ کا مذہب اسلام ہے۔ زیادہ تر لوگوں کا خیال ہے کہ ہزارہ برادری سو فیصد شیعہ مسلمان ہے۔ یہ اس حد تک درست ہے کہ ان میں سے اکثریت شیعہ مسلمانوں کی ہے لیکن سبھی نہیں۔ دوسرا مشترک فرقہ سنی ہے۔ حالیہ ہلاکتیں بلوچستان میں تکنیکی طور پر نسلی قتل ہیں کیونکہ ہلاک ہونے والے زیادہ تر افراد ہزارہ ہیں خواہ وہ شیعہ ہوں یا سنی۔ اگرچہ ایک وجہ یہ بتائی گئی ہے کہ ہزارہ ہونے کو شیعہ مسلمانوں سے تعلق رکھنے کا مترادف سمجھا جاتا ہے۔ اس کے باوجود ہزارہ برادری خواہ وہ کسی بھی فرقے سے تعلق رکھتے ہوں، انہیں کسی بھی قسم کے خوف یا کسی بھی قسم کی دھمکیاں ملیں، متحد ہیں۔
لوک داستان
ہزارہ عام دیہی توہمات پر یقین رکھتے ہیں، جیسے نظر بد، بھوت، اور توہم پرستی جس میں جانور اور رات کے وقت شامل ہیں۔ ہزارہ لوگ کہانی سنانے، اپنی تاریخ، آباؤ اجداد اور ہیروز کی کہانیاں بانٹنے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہزارہ کے پاس بھی بہت سے محاورے ہیں جن میں درج ذیل مثالیں شامل ہیں: اگر آپ کے والد چکی کے مالک ہیں، تب بھی آپ کو آٹا پیسنے کے لیے اپنی باری کا انتظار کرنا چاہیے۔ (کاروبار میں، گاہک پہلے آتا ہے۔) بھیڑیوں کے بیٹے بھیڑیے ہوں گے۔ (بچے اپنے والدین کی طرح ہوں گے۔) دو لوگ خالی رائفل سے ڈرتے ہیں: ایک رائفل والا اور دوسرا اس کے بغیر۔ (ایک شخص کو دھمکی دی جا رہی ہے وہ خوف محسوس کرتا ہے۔ لیکن دھمکی دینے والا شخص بھی ڈرتا ہے اگر اسے معلوم ہو کہ وہ دھمکی پر عمل نہیں کر سکتا۔)
پاکستان کے ہزارہ افغانستان میں اپنے ہزارہ رشتہ داروں سے زیادہ منظم اور مختلف نکلے ہیں۔ پاکستان کے ہزارہ سیاسی طور پر متحرک ہیں۔ خاص طور پر 1973 میں افغان بادشاہ کے اوور تھرو کے بعد ان کے کزن نے جمہوریہ قائم کیا۔ اس نئے لیڈر داؤد خان نے پختونستان کا موضوع اٹھایا اور پاکستان کے پختونوں کو بھی اس کی حمایت کے لیے متاثر کیا۔ اس وقت کے وزیر اعظم پاکستان ذوالفقار علی بھٹو نے ہزارہ برادری کی سیاسی مشکلات میں ان کی حمایت کی۔
مذکورہ بالا بیان بنیادی طور پر افغان ہزارہ کے لیے درست ہے۔ تاہم، وہ بھی پشتو اور بلوچی بولنے سے انکار کرتے ہیں۔ وہ اکثر اپنی زبان کو ہزارگی کہتے ہیں۔ جس چیز پر زور دینے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ بلوچستان کے ہزارہ لوگوں کی بولی اور لہجے کے لحاظ سے زبان افغانستان کے ہزارہ جات سے مختلف ہے۔ ہزارہ جات میں ہزارہ ہزارگی لہجے اور لہجے کے ساتھ بہت خالص فارسی بولتے ہیں۔ بلوچستان کے لوگ اردو اور انگریزی سے بہت زیادہ متاثر ہو کر فارسی بولتے ہیں، جہاں دوسرے ہزارہ والوں نے انہیں بڑی مشکل سے سمجھا۔
ایک اور بڑا فرق یہ ہے کہ بلوچستان کے ہزارہ قبائل نے ان قبائلی عداوتوں اور تعصبات کو چھوڑ دیا ہے جو ان کے افغانستان میں موجود تھے۔ یہ قبائلی عداوتیں اور تعصبات افغانستان میں مقیم ہزارہ میں اب بھی زندہ ہیں۔ اس کے بدلے میں شناخت کا ایک اتحاد ابھرا ہے جس نے اکثر نسل پرستی کی سرحد کو کہا ہے۔ جس کی وجہ سے بعض اوقات چنگیز خان کی تسبیح بھی ہوتی ہے جو میرے ذریعہ نقل کیے گئے تمام ہزارہ کے حقیقی باپ ہیں۔ چنگیز یا منگول کے نام کی تبدیلیاں، جیسے چنگیز اور مغل زادہ، دکانوں، گلیوں کے ناموں، ریستورانوں، ہوٹلوں اور پورے کوئٹہ میں لوگوں کے ناموں میں چنگیز کے پوسٹروں کے ساتھ نظر آتے ہیں۔
ہزارہ کے طلباء، لڑکیاں اور لڑکے، کچھ عرصہ پہلے تک جب ان ہلاکتوں نے کوئی شدید نقصان نہیں اٹھایا تھا جس کی وجہ سے والدین اپنے بچوں کو اسکول بھیجنے سے خوفزدہ تھے، بغیر کسی امتیاز کے، تعلیم کے بہترین مواقع سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ اپنے افغان ہزارہ کے مقابلے میں وہ اعلیٰ تعلیم اور زندگی کے معیار سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ثقافت کی ترقی میں سے ایک ہزارہ اور بلوچوں کے درمیان شادیاں ہیں جو عام نہیں ہیں۔