تعارف
اسلام ایک ایسا مذہب ہے جس کی بنیاد خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرنے پر ہے جو ایک ہے۔ دین کا نام، عربی میں الاسلام، کا مطلب ہے ایک ہی وقت میں تسلیم اور امن، کیونکہ یہ خدا کی مرضی کے تابع ہونے میں ہے کہ انسان اپنی زندگیوں میں سکون حاصل کرے۔ اس دنیا میں اور آخرت میں۔ اسلام کا پیغام خدا سے متعلق ہے، جسے عربی میں اللہ کہا جاتا ہے، اور یہ خود کو انسانیت کی سب سے گہری فطرت سے مخاطب کرتا ہے۔ یہ مردوں اور عورتوں سے متعلق ہے کیونکہ وہ خدا کی طرف سے پیدا کیے گئے ہیں – گرے ہوئے انسانوں کے طور پر نہیں۔ اس لیے اسلام اپنے آپ کو کوئی اختراع نہیں بلکہ تمام وحی کی آفاقی سچائی کا اعادہ سمجھتا ہے جو کہ خدا کی وحدانیت ہے۔
انبیاء
اس سچائی کا دعویٰ پرانے انبیاء اور خاص طور پر توحید کے باپ حضرت ابراہیم علیہ اسلام نے کیا تھا۔ اسلام ان تمام انبیاء کی تعظیم کرتا ہے جن میں نہ صرف حضرت ابراہیم علیہ السلام ، جو عربوں اور یہودیوں کے باپ ہیں، بلکہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام بھی۔ اللہ کے نبی اور رسول،حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم، آپ کی آل اور آپ کے صحابہ اکرام رضی اللہ تعالیٰ عنہ، انبیاء کے اس طویل سلسلے میں آخری تھے اور اسلام قیامت تک آخری دین ہے۔ یہ ابراہیمی روایت کا آخری اظہار ہے۔اسلامی روایت کے بارے میں صحیح طور پر بات کرنی چاہئے، کیونکہ اسلام دوسرے ابراہیمی مذاہب کے ساتھ ان کی مقدس تاریخ، دس احکام میں موجود بنیادی اخلاقی تعلیمات اور سب سے بڑھ کر ایک خدا پر یقین رکھتا ہے۔ اور یہ یہودیوں اور عیسائیوں کے حقیقی عقائد کی تجدید اور اعادہ کرتا ہے جن کے صحیفوں کا ذکر اسلام کی اپنی مقدس کتاب قرآن میں الہامی کتابوں کے طور پر کیا گیا ہے۔
قرآن مجید
مسلمانوں، یا اسلام کے پیروکاروں کے لیے، قرآن خدا کا اصل کلام ہے جو کہ مہاراج فرشتہ جبرائیل کے ذریعے پیغمبر اسلام پر ان کے پیغمبرانہ مشن کے تئیس سالہ دور میں نازل ہوا۔ یہ عربی زبان میں ایک وحی کے طور پر نازل ہوا تھا جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو دہرایا تھا۔ عربی اس لیے غیر عرب مسلمانوں کے لیے بھی اسلام کی زبان بن گئی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کے تحت، آیات اور ابواب کو اس ترتیب سے ترتیب دیا گیا جو آج تک مسلمانوں کو معلوم ہے۔ قرآن کا صرف ایک متن ہے جسے تمام اسلامی مکاتب فکر نے قبول کیا ہے اور اس کی کوئی قسم نہیں ہے۔
قرآن اسلام کی مرکزی مقدس حقیقت ہے۔ قرآن کی آواز پہلی اور آخری آواز ہے جو مسلمان اس زندگی میں سنتا ہے۔ خدا کا براہ راست کلام اور خدا کی مرضی کے مجسم ہونے کے طور پر، قرآن کو مسلمانوں کی زندگی کے لیے ایک رہنما کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ تمام اسلامی عقائد اور اخلاقیات کا سرچشمہ ہے۔ اسلام اور اسلامی قانون کے دونوں فکری پہلوؤں کا ماخذ قرآن میں ہے۔ شاید کسی بھی انسانی اجتماع میں کوئی ایسی کتاب نہیں ہے جس قدر مسلمانوں میں قرآن کی عزت کی گئی ہو۔ بنیادی طور پر کتاب کا مذہب، اسلام تمام مستند مذاہب کو ایک صحیفے کے ساتھ منسلک ہونے کے طور پر دیکھتا ہے۔ اسی لیے مسلمان عیسائیوں اور یہودیوں کو ’’اہل کتاب‘‘ کہتے ہیں۔
اپنے تمام ابواب اور آیات میں، قرآن علم کی اہمیت پر زور دیتا ہے اور مسلمانوں کو نہ صرف خدا کے قوانین اور مذہبی احکام بلکہ فطرت کی دنیا کے بارے میں بھی سیکھنے اور علم حاصل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ قرآن اپنی متنوع اصطلاحات سے مالا مال زبان میں تخلیق کی دنیا اور اس کے متنوع مظاہر کے بارے میں دیکھنے، غور کرنے اور استدلال کرنے کی اہمیت کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ علم حاصل کرنے کو اعلیٰ ترین مذہبی سرگرمی قرار دیتا ہے، جو خدا کی نظر میں سب سے زیادہ خوش کن ہے۔ اس لیے جہاں جہاں قرآن کے پیغام کو قبول اور سمجھا گیا وہاں علم کی جستجو کو فروغ ملا۔
پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم
ابتدائی سال
اس وقت عربوں نے بت پرستی کی ایک شکل کی پیروی کی، ہر ایک قبیلہ خانہ کعبہ میں اپنے اپنے بت رکھے ہوئے تھا، یہ کیوبیکل ڈھانچہ اصل میں حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ایک خدا کی شان کا جشن منانے کے لیے بنایا تھا۔ لیکن حضرت ابراہیم علیہ السلام کا توحیدی پیغام جزیرہ نما عرب کی عام آبادی میں بہت پہلے سے فراموش ہو چکا تھا۔ نوجوان محمد، تاہم، اپنی ساری زندگی ایک خدا پر یقین رکھتا تھا اور قبیلے کے مشرکانہ طریقوں میں کبھی شریک نہیں ہوا۔
فرشتہ جبرائیل
جب چالیس سال کی عمر میں، اعتکاف میں سے ایک کے دوران جو مکہ سے باہر پہاڑ کی چوٹی پر ایک غار میں عادتاً تھا، محمد نے سب سے پہلے فرشتہ جبرائیل کو دیکھا جس نے ان پر خدا کا کلام، قرآن نازل کیا، اور اعلان کیا کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم خدا کے رسول ہیں۔ اگلے تیرہ سالوں تک انہوں نے مکہ والوں کو خدا کے کلام کی تبلیغ کی، انہیں بت پرستی کو ترک کرنے اور توحید کے مذہب کو قبول کرنے کی دعوت دی۔ چند لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت قبول کی لیکن زیادہ تر مکہ والوں نے، خاص طور پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اپنے قبیلے کے لوگوں نے شدید مخالفت کی، یہ دیکھتے ہوئے کہ نئے مذہب میں ان کے معاشی اور سماجی تسلط کو کعبہ پر ان کے کنٹرول کی بنیاد پر شدید خطرہ لاحق ہے۔ لیکن نبی صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو اسلام کی طرف بلاتے رہے اور رفتہ رفتہ مردوں اور عورتوں کی ایک بڑی تعداد نے ایمان قبول کرنا شروع کر دیا اور خود کو اس کی تعلیمات کے تابع کرنا شروع کر دیا۔ اس کے نتیجے میں مسلمانوں پر ظلم و ستم بڑھتا گیا یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مجبور کیا گیا کہ وہ اپنے کچھ ساتھیوں کو حبشہ بھیجیں جہاں عیسائی بادشاہ کی طرف سے ان کی حفاظت کی گئی۔
اسلام کے ابتدائی ایام
مکی دور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور بزرگ صحابہ کے لیے بھی ایک شدید روحانی تجربہ تھا جس نے نئی مذہبی جماعت کا مرکز بنایا جو جلد ہی پوری دنیا میں پھیلنے والی تھی۔ اسی دور میں اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ نماز کا رخ یروشلم سے مکہ مکرمہ تک تبدیل کر دیا جائے۔ آج تک یروشلم مکہ اور مدینہ کے ساتھ اسلام کے مقدس ترین شہروں میں سے ایک ہے۔
ہجرت
سنہ622 عیسوی میں پیغمبر کو خدا نے مکہ کے شمال میں واقع شہر یثرب کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم الٰہی کی پیروی کی اور اپنے پیروکاروں کے ساتھ اس شہر کی طرف روانہ ہو گئے جو اب سے ‘شہرِ رسول’ (مدینۃ النبی) یا محض مدینہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ واقعہ اتنا اہم تھا کہ اسلامی کیلنڈر کا آغاز اس ہجرت (ہجرت) سے ہوتا ہے۔
مدینہ میں، پیغمبر اسلام نے پہلی اسلامی سوسائٹی قائم کی جس نے بعد کے تمام اسلامی معاشروں کے لیے نمونہ کا کام کیا۔ حملہ آور مکہ کے خلاف کئی جنگیں ہوئیں جو مسلمانوں نے بڑی مشکلات سے جیتیں۔ جلد ہی مزید قبائل اسلام میں شامل ہونے لگے اور چند ہی سالوں میں زیادہ تر عرب نے اسلام قبول کر لیا۔
فتح مکہ
کئی آزمائشوں اور آخرکار پے در پے فتوحات کے بعد، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے ساتھ مکہ واپس آئے جہاں لوگوں نے آخر کار اسلام قبول کیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے تمام سابقہ دشمنوں کو معاف کر دیا اور خانہ کعبہ کی طرف کوچ کیا، جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ساتھی اور چچا زاد بھائی علی رضی اللہ تعالیٰ کو حکم دیا کہ وہ تمام بتوں کو تباہ کرنے میں ان کا ساتھ دیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کی رسم کو دوبارہ تشکیل دیا جیسا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے قائم کیا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر مدینہ تشریف لائے اور مکہ مکرمہ کا ایک اور حج کیا۔ اس آخری زیارت سے واپسی پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا الوداعی خطاب فرمایا۔ 632ء میں مدینہ منورہ میں وفات پانے کے بعد ، انہیں اسلام کی پہلی مسجد کے پاس اپنے گھر کے حجرے میں دفن کیا گیا۔
سنت نبوی (عمل)
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے معمولات اور روایات (سنت) جن میں آپ کے اقوال (حدیث) شامل ہیں، قرآن کی تفہیم اور ان کے مذہب پر عمل کرنے میں مسلمانوں کے لیے رہنما بن گئے۔ قرآن خود اس بات پر زور دیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے پیغمبر میں مسلمانوں کے لیے ایک مثال منتخب کی ہے۔ زندگی اور فکر کے تمام پہلوؤں میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اس تقلید کے علاوہ، آپ کے اقوال کو مختلف علماء نے جمع کیا۔ آخر کار انہیں حدیث کی کتابوں میں مرتب کیا گیا جہاں مستند کو جعلی سے الگ کر دیا گیا۔ سنت ہمیشہ رہی ہے، قرآن کے بعد،اور ہر اسلامی چیز کا دوسرا ماخذ ہے۔
اسلامی مذہب کیا ہے؟
پیغمبر اسلام کے ایک مشہور قول کے مطابق اسلام پانچ ستونوں پر مشتمل ہے جو درج ذیل ہیں: ایمان کا اثبات (شہادۃ)، یعنی لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) کی گواہی دینا اور محمد رسول اللہ ،اللہ کے رسول ہیں؛ روزانہ کی پانچ نمازیں جو مسلمان مکہ کی طرف منہ کر کے ادا کرتے ہیں۔ رمضان کے مہینے میں فجر سے غروب آفتاب تک روزہ رکھنا؛ زندگی میں کم از کم ایک بار مکہ مکرمہ (الحج) کا حج کرنا اگر کسی کے مالی اور جسمانی حالات اجازت دیتے ہیں۔ اور اپنے سرمائے پر 2 1/2% ٹیکس (الزکوٰۃ) ادا کرنا جو کمیونٹی کی ضروریات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مسلمانوں کو یہ بھی حکم دیا گیا ہے کہ وہ دوسروں کو اچھے کام کرنے اور برائی سے بچنے کی تلقین کریں۔ اخلاقیات اسلامی تعلیمات کے مرکز میں ہے اور تمام مردوں اور عورتوں سے ہر وقت ایک دوسرے کے ساتھ اخلاقی برتاؤ کی توقع کی جاتی ہے۔ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔
جہاں تک اسلام (الایمان) کے مطابق ایمان کا تعلق ہے، اس کا مطلب ہے خدا پر، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، قیامت کے دن اور انسانی تقدیر کے خدا کے تعین پر ایمان رکھنا۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ الایمان کی تعریف جمع میں کتابوں اور انبیاء کی طرف اشارہ کرتی ہے اس طرح براہ راست وحی کی آفاقیت کی طرف اشارہ کرتی ہے اور دوسرے مذاہب کے احترام پر قرآن میں بہت زیادہ زور دیا گیا ہے۔ ایک اہم تصور، الاحسان یا فضیلت بھی ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کی عبادت اس طرح کرنا کہ گویا کوئی اسے دیکھ رہا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اگر کوئی اسے نہیں دیکھ رہا تو بھی وہ ہمیں دیکھ رہا ہے۔ اس کا مطلب ہر وقت خدا کو یاد کرنا اور مسلمان ہونے کے اعلیٰ درجے کی نشاندہی کرتا ہے۔
اسلامی قانون (الشریعت)
اسلام کے پاس ایک مذہبی قانون ہے جسے عربی میں الشریعہ کہا جاتا ہے جو مسلمانوں کی زندگی پر حکومت کرتا ہے اور جسے مسلمان خدا کی مرضی کا مجسم تصور کرتے ہیں۔ شریعت اصولی طور پر قرآن میں موجود ہے جیسا کہ وضاحت اور سنت کی تکمیل ہے۔ ان اصولوں کی بنیاد پر اسلامی تاریخ کے اوائل میں وہ مکاتبِ شریعت تیار ہوئے جن کی پیروی آج تک تمام مسلمان کرتے ہیں۔ یہ قانون، اسلامی وحی کے ماخذ میں جڑے ہوئے، قانون کا ایک زندہ جسم ہے جو اسلامی معاشرے کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔
اسلامی قوانین بنیادی طور پر روک تھام کے ہیں اور آخری اقدام کے علاوہ سخت سزا پر مبنی نہیں ہیں۔ مسلمان کا عقیدہ اسے دوسروں کے حقوق کا احترام کرنے کا باعث بناتا ہے اور اسلامی قانون ایسا ہے کہ اکثر صورتوں میں ظلم سے روکتا ہے۔ اسی لیے جن کو لوگ سخت سزائیں سمجھتے ہیں ان کے اطلاق کی ضرورت کم ہی ہوتی ہے۔
اسلام کا پھیلاؤ
صحرائے عرب میں مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ کے نخلستانی شہروں سے اسلام کا پیغام برق رفتاری سے نکلا۔ پیغمبر اسلام کی وفات کے نصف صدی کے اندر اسلام تین براعظموں میں پھیل چکا تھا۔ اسلام، جیسا کہ کچھ مغرب میں تصور کرتے ہیں، تلوار کا مذہب نہیں ہے اور نہ ہی یہ بنیادی طور پر جنگ کے ذریعے پھیلا ہے۔ یہ صرف عرب کے اندر ہی تھا، جہاں بت پرستی کی ایک خام شکل پھیلی ہوئی تھی، اسلام کا پرچار ان قبائل کے خلاف جنگ کے ذریعے کیا گیا تھا جو خدا کے پیغام کو قبول نہیں کرتے تھے – جبکہ عیسائیوں اور یہودیوں کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ عرب کے باہر بھی عرب فوجوں نے تھوڑے ہی عرصے میں فتح کی ہوئی وسیع سرزمین تلوار کے زور سے نہیں بلکہ نئے مذہب کی اپیل سے مسلمان ہوئی۔ یہ ایک خدا پر ایمان اور اس کی رحمت پر زور تھا جو بڑی تعداد میں لوگوں کو اسلام کے دائرے میں لایا۔ نئے مذہب نے لوگوں کواپنا پرانا مذہب تبدیل کرنے پر مجبور نہیں کیا۔ بہت سے لوگ یہودی اور عیسائی بنے رہے اور آج تک ان عقائد کے پیروکاروں کی اہم کمیونٹیز مسلم سرزمین میں پائی جاتی ہیں۔
مزید یہ کہ اسلام کا پھیلاؤ صرف عرب سے باہر اس کی معجزانہ ابتدائی توسیع تک محدود نہیں تھا۔ بعد کی صدیوں کے دوران ترکوں نے پرامن طریقے سے اسلام قبول کیا جیسا کہ برصغیر پاک و ہند اور مالائی بولنے والی دنیا کے لوگوں کی ایک بڑی تعداد نے قبول کیا۔ افریقہ میں بھی، اسلام گزشتہ دو صدیوں کے دوران یورپی استعماری حکمرانوں کی زبردست طاقت کے تحت بھی پھیلا ہے۔ آج اسلام نہ صرف افریقہ بلکہ یورپ اور امریکہ میں بھی بڑھ رہا ہے جہاں مسلمان اب ایک قابل ذکر اقلیت پر مشتمل ہیں۔