سندھ کی تہذیب

سندھ کی تہذیب

دریائے سندھ کی تہذیب ، جسے وادی سندھ کی تہذیب یا ہڑپہ تہذیب بھی کہا جاتا ہے .، برصغیر پاک و ہند کے ابتدائی نام سے جانی جاتی ہے.شہری ثقافت۔ تہذیب کی جوہری تاریخ 2500–1700 قبل مسیح میں ظاہر ہوتی ہے . حالانکہ جنوبی مقامات بعد میں دوسری صدی قبل مسیح تک جاری رہنےکےآثار ہیں۔

اس تہذیب کی پہچان 1921 میں پنجاب کے علاقے ہڑپہ میں ہوئی تھی. اور پھر 1922 میں موہنجو دڑو (موہنجوداڑو) میں ، جو سندھ کے علاقے میں دریائے سندھ کے قریب واقع تھی۔ دونوں سائٹیں موجودہ پاکستان ، بالترتیب پنجاب اور سندھ کے صوبوں میں ہیں۔ موہنجو دڑو کے کھنڈرات کو 1980 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ میں نامزد کیا گیا تھا۔اس کے بعد ، اس تہذیب کے آثار جنوب مغربی صوبہ بلوچستان. پاکستان میں سوتکجن ڈور کے علاوہ. کراچی کے مغرب میں 300 300 miles میل (808080 کلومیٹر) مغرب میں بحیرہ عرب کے ساحل کے قریب پائے گئے۔ اور مشرقی پنجاب کی ریاست . روپر (یا روپر) میں ، شمال مغربی ہندوستان میں ، شملہ پہاڑیوں کے پاؤں پر. سوٹکاگن ڈور سے تقریبا 1،000 ایک ہزار میل (1،600 کلومیٹر) شمال مشرق میں۔ بعد میں ایک کھوج نے ہندوستان کے مغربی ساحل کے جنوب میں کراچی کے جنوب مشرق میں خام بھٹ (کامبی) . 500 میل (800 کلومیٹر) جنوب مشرق ، اور یمن (جمنا) دریائے بیسن . 30 میل (50) کے فاصلے تک جنوب کی طرف اپنا وجود قائم کیا۔ اس طرح یہ فیصلہ دنیا کی تین قدیم تہذیبوں میں سب سے زیادہ وسیع ہے۔

ہڑپہ اور موہنجو دڑو

سندھ کی تہذیب میں دو بڑے شہروں ، ہڑپہ اور موہنجو دڑو ، اور سو سے زیادہ شہر اور دیہات شامل ہیں. جو نسبتا چھوٹے سائز کے ہوتے ہیں۔ یہ دونوں شہر غالبامجموعی طول و عرض میں تقریبا 1.6 کلومیٹر،مربع تھے . اور ان کی عمدہ پیمائش سیاسی مرکزیت کا اشارہ دیتی ہے . یا تو دو بڑی ریاستوں میں یا متبادل دارالحکومتوں والی ایک واحد عظیم سلطنت میں ، جو ہندوستان کی تاریخ میں مشابہت رکھتی ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ہڑپہ موہنجو دڑو کا جانشین ہو گیا. جو مشہور سیلاب کی وجہ سے ایک سے زیادہ بار تباہ ہوچکے ہیں۔

تہذیب کا جنوبی علاقہ

تہذیب کا جنوبی علاقہ ، جزیرہ نما کاٹھیواڑ میں اور اس سے آگے ، یہ انڈیا کے بڑے بڑے مقامات کے مقابلے میں بعد کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ تہذیب خواندگی تھی ، اور اس کا اسکرپٹ ، جس میں 250 سے 500 حروف تھے ، جزوی طور پر اور عارضی طور پر غیر واضح سمجھا جاتا ہے۔ زبان کی غیر معینہ مدت تک ڈراوڈین کی شناخت کی گئی ہے۔

تہذیب بنیادی طور پر کاشتکاری کے ذریعے پروان چڑھی لیکن اکثر تجارت کے ذریعہ ان کی تکمیل ہوتی ہے۔ گندم ، جو ، مٹر ، سرسوں ، تل ، اور کچھ کھجور کے پتھر بھی ملے ہیں ، اسی طرح روئی کے قدیم ترین آثار بھی ملے ہیں۔
گھریلو جانوروں میں کتے اور بلیوں کے علاوہ اونٹ اور بھینس شامل تھے۔ شاید ہاتھی بھی پالتو تھا ، اور اس کے ہاتھی دانت آزادانہ طور پر استعمال ہوتے تھے۔ معدنیات ،دور دراز سے لائے جاتے تھے۔ سونا جنوبی ہندوستان یا افغانستان ، چاندی اور تانبا افغانستان یا شمال مغربی ہندوستان (موجودہ راجستھان ریاست) ، افغانستان سے لاپیس لازولی ، ایران (فارس) سے فیروزی ، اور جنوبی ہندوستان سے جیڈیلائک فوسائٹ درآمد کیا گیا تھا۔

شاید سندھ کی تہذیب کے مشہور نمونے بہت سی چھوٹی مہریں ہیں ، جو عام طور پر اسٹیٹیٹ (ٹالک کی شکل) سے بنی ہوتی ہیں ، جو خاص طور پر مخصوص اور معیار میں منفرد ہیں ، جس میں جانوروں کی ایک وسیع اقسام کی عکاسی ہوتی ہے ، جیسے کہ ہاتھی ، شیریں ، گینڈے ، ہرن ، اور اکثر جامع مخلوقات۔ کبھی کبھی انسانی شکلیں بھی شامل ہوجاتی ہیں۔ سندھ میں پتھر کے مجسمے کی کچھ مثالیں بھی ملی ہیں ، جو کہ انسانوں یا دیوتاؤں کی نمائندگی کرتی ہیں۔

تہذیب کا خاتمہ کب ہوا یہ غیر یقینی ہے۔

در حقیقت ، کسی ثقافت کو اتنی وسیع پیمانے پر تقسیم کرنے کے لئے یکساں خاتمہ کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن موہنجو دڑو کا انجام مشہور ہے اور ڈرامائی اور اچانک تھا۔ موہنجو دڑو پر دوسری صدی قبل مسیح کے وسط کی طرف حملہ آوروں نے حملہ کیا جو شہر پر سوار تھے اور پھر وہاں سے چلے گئے اور وہاں جاں بحق افراد کو وہیں پڑارہنے دیاجہاں وہ گرے تھے۔

” تاہم ، ایک بات واضح ہے: بغاوت کو قبول کرنے سے قبل یہ شہر پہلے ہی معاشی اور معاشی طور پر زوال پذیر تھا۔ گہرے سیلاب نے ایک سے زیادہ بار اس کے بڑے خطوں کو غرق کردیا۔ مکانات تیزی سے تعمیراتی کاموں کے لحاظ سے ناقص ہوچکے تھے اور اس نے بھیڑ بھاڑ کے آثار دکھائے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ آخری دھچکا اچانک ہوا ہے ، لیکن شہر پہلے ہی دم توڑ رہا تھا۔ یہ تہذیب غربت زدہ ثقافتوں کے ذریعہ وادی سندھ میں کامیاب ہوئی تھی ، جس نے ذیلی سندھ کی ایک وراثت سے تھوڑا سا فائدہ اٹھایا تھا بلکہ ایران کی سمت سے بھی عناصر کھینچ لئے تھے ، حقیقت میں ، شمالی حملے کئی صدیوں سے برصغیر پاک و ہند کے شمال مغرب میں شہری تہذیب کو برباد کیے ہوئے تھے۔

تاہم ، جنوب میں ، کاٹھیواڑ اور اس سے آگے ، صورت حال بہت مختلف رہی ہے۔ وہاں ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سندھ کے آخری مرحلے اور کاپر ایج ثقافتوں کے مابین ایک حقیقی ثقافتی تسلسل موجود تھا جس نے سن 1700 قبل مسیح کے درمیان وسطی اور مغربی ہندوستان کی خصوصیات بنائی تھی۔ یہ ثقافتیں سندھ کی تہذیب کے خاتمے کے مناسب اور جدید دور کی تہذیب کے مابین ایک مادی پل کی تشکیل کرتی ہیں جو تقریبا 1000 قبل مسیح میں ہندوستان میں پیدا ہوئی تھیں۔