☠جانوروں میں کورونا وائرس کے انفیکشن کی ابتدائی اطلاعات 1920 کی دہائی کے آخر میں پیش آئیں ، جب شمالی امریکہ میں پالتو مرغیوں میں سانس لینے کا شدید انفیکشن سامنے آیا تھا۔ ☠ آرتھر شاالک اور ایم سی۔ ہان نے 1931 میں پہلی تفصیلی رپورٹ بنائی جس میں شمالی ڈکوٹا میں مرغیوں کے سانس کے انفیکشن کا ایک نیا انفکشن بتایا گیا تھا۔ نوزائیدہ بچ ofوں کے انفیکشن کی وجہ 40٪ 90 of شرح اموات کی شرح کے ساتھ ہانپنا اور فہرست نہ ہونا تھا۔ ☠ لیلینڈ ڈیوڈ بشنل اور کارل الفریڈ برینڈلی نے اس وائرس کو الگ تھلگ کردیا جس کی وجہ سے 1933 میں انفیکشن ہوا تھا۔ ☠ اس وقت یہ وائرس متعدی برونچائٹس وائرس (IBV) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ چارلس ڈی ہڈسن اور فریڈ رابرٹ بیوڈائٹ نے 1937 میں پہلی بار وائرس کی کاشت کی تھی۔ ☠ اس نمونے کو بیوڈٹ اسٹرین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1940 کی دہائی کے آخر میں ، دو اور جانوروں کی کاروناوائرس ، JHM جو دماغی مرض کا سبب بنتی ہے (مورین اینسیفلائٹس) اور چوہوں میں ہیپاٹائٹس کا سبب بننے والے ماؤس ہیپاٹائٹس وائرس (MHV) کو دریافت کیا گیا۔ ☠ اس وقت یہ اندازہ نہیں ہوسکا تھا کہ یہ تینوں مختلف وائرسس سے وابستہ ہیں۔ [☠] انسانی کورونا وائرس کو 1960 [22] [23] میں برطانیہ اور ریاستہائے متحدہ میں دو مختلف طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے دریافت کیا گیا۔ [☠] EC. Kendall ، میلکیم بنوئے ، اور ڈیوڈ ٹیرل ، برٹش میڈیکل ریسرچ کونسل کے کامن سرد یونٹ میں کام کرنے والے افراد نے سن 1961 میں B814 نامزد ایک انوکھا عام سرد وائرس اکٹھا کیا۔ [☠] وائرس کو معیاری تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے کاشت نہیں کیا جاسکا جس نے کامیابی کے ساتھ رینو وائرس ، اڈینو وائرس اور دیگر مشہور سرد وائرس کاشت کی تھی۔ 1965 میں ، ٹائررل اور بنو نے کامیابی کے ساتھ ناولوں کے وائرس کو انسانی برانن trachea کے اعضاء کی ثقافت کے ذریعے منظور کرکے کامیابی حاصل کی۔ [28] کاشت کرنے کا نیا طریقہ برٹیل ہوورن نے لیب میں متعارف کرایا تھا۔ [☠] الگ تھلگ وائرس جب رضاکاروں میں انٹرناسلی طور پر ٹیکہ لگایا گیا تھا تو اس کو زکام ہوگیا تھا اور اسے آسمان سے غیر فعال کردیا گیا تھا جس سے یہ ظاہر ہوتا تھا کہ اس میں لیپڈ لفافہ موجود ہے۔ [☠] شکاگو یونیورسٹی میں ڈوروتی ہیمرے [31] اور جان پروکنو نے 1962 میں میڈیکل کے طلباء سے ایک سرد ناول کو الگ تھلگ کردیا۔ ☠انھوں نے گردے کے ٹشو کلچر میں وائرس کو الگ تھلگ کردیا اور اسے بڑھایا ، اسے 229E نامزد کیا۔ ناول کا وائرس رضاکاروں میں سردی کا باعث بنا اور B814 کی طرح آسمان سے بھی غیر فعال ہوگیا۔ ????????????????????

برطانوی حکمرانی کے دوران ، یہ برطانوی پنجاب کے ضلع جہلم میں اسی نام کے سب ڈویژن اور تحصیل کا صدر مقام بن گیا۔ یہ شمال مغربی ریلوے کی سند ساگر شاخ پر تھا۔ بلدیہ 1867 میں تشکیل دی گئی تھی.اور برطانوی حکام کے ذریعہ جمع کی جانے والی زیادہ تر آمدنی اکٹروئی کے ذریعہ تھی۔ 1901 کی مردم شماری کے مطابق آبادی 13،770 تھی۔ یہ پہلے ڈوپٹ تھا جس میں میو مائن سے نمک لایا جاتا تھا ، جہاں سے اسے دریا کے اس پار لے کر ریلوے تک پہنچایا جاتا تھا۔ لیکن ہرن پور میں جہلم کا پل اور کھیرا تک ریلوے کی توسیع کا عمل بہرحال گزر چکا ہے۔ پہلے دنوں میں ، بستی میں پیتل کے برتن بنائے جاتے تھے اور یہاں باندھنے کی کافی صنعت تھی۔ کڑھائی کرنے والے لیوگیس اکثر زیادہ قیمت پر فروخت ہوتے تھے۔ بوٹ بلڈنگ ہنر مند روزگار کا ایک ذریعہ تھا ، اور پنڈ دادن خان کی دریا کشتیاں جہلم کے پورے راستے میں درخواست گزار تھیں۔ (4)تاہم ، سندھ طاس منصوبے کے ایک حصے کے طور پر ملک کے آبپاشی کے نظام کو مستحکم کرنے کے لئے منگلا ڈیم کی تعمیر کے بعد ، اب سیلاب کے موسم کے علاوہ دریائے جہلم میں پانی کے بہاؤ میں کمی واقع ہوئی ہے۔ تیار شدہ مصنوعات میں گہرے سرخ رنگ کی چمکیلی مٹی کے برتن ، سیاہ رنگوں کے نمونوں سے آراستہ اور خاصی مضبوط اور اچھے معیار کی بستی شامل تھی ، اس کے ساتھ ساتھ انگریزی نمونوں کے بعد بنائے جانے والے چمڑے کے سواری کوڑے بھی تیار کیے گئے تھے۔ پنڈ دادن خان کے نزدیک ایک گاؤں ننداانہ وہ جگہ ہے جہاں ابو ریحان محمد ابن احمد البیرونی آئے اور انہوں نے وہاں ایک لیبارٹری قائم کی جو آج بھی وہاں موجود ہے۔ البرونی نے اپنی زندگی کے دوران اس لیبارٹری میں زمین کے قطر کا اندازہ لگایا ، اب اس تجربہ گاہ کو حکومت پاکستان کی طرف سے کچھ دلچسپی کی ضرورت ہے کیونکہ اس میں عمارت نظر نہیں آتی ہے اور عمارت دن بدن ختم ہوتی جارہی ہے۔ اگر جلد ہی ضروری دیکھ بھال نہیں کی جاتی ہے تو البرونی کے ذریعہ عظیم کام کا کوئی نشان نہیں ہوگا.تاہم ، ہنر مند کاریگروں نے اس علاقہ کو چھوڑ دیا ہے۔ہمیں اپنی تمام تر تاریخی مقامات کی حفاظت اور ِیال رکھنا لازم یے۔کیونکہ یہ ھمارا سرمایہ یے۔

ساتویں اور آٹھویں صدی میں ، سالٹ رینج کا سردار کشمور کا ایک دارالحکومت تھا۔ بھیرہ کو غزنی کے محمود نے برخاست کیا ، اور دو صدیوں بعد چنگیز خان کے جرنیلوں نے۔ 1519 میں باربار نے تاوان کے لئے اس کا انعقاد کیا۔ اور 1540 میں شیرشاہ نے ایک نئے شہر کی بنیاد رکھی ، جو اکبر کے ماتحت لاہور کے صوبہ سبحی میں سے ایک کا صدر مقام بن گیا۔ محمد شاہ کے دور میں ، آنند قبیلے کے راجپوت راجی سلامت رائے نے بھیرہ اور اس کے آس پاس کے ملک کا انتظام کیا۔ جب کہ خوشاب کا انتظام نواب احمد خان نے کیا تھا ، اور چناب کے ساتھ جنوب مشرقی راستہ ملٹن کے گورنر ، مہاراجی کورا مال کے زیر اقتدار علاقوں کا کچھ حصہ بنا۔ حالیہ پچھلی صدیوں میں ، بھیرہ کابل جانے والی راہ میں ایک اہم تجارتی چوکی تھی ، اور رنجیت سنگھ کے دور حکومت میں ٹکسال (ٹکسال) کی فخر تھی۔ یہ شہر اپنے چاقو اور کٹلری کاریگروں کے لئے جانا جاتا تھا ، جنہوں نے لڑائی کا خنجر (پیش کبز) کے ساتھ ساتھ شکار کی چھریوں اور ٹیبل کٹلری بھی تیار کیا تھا ، جن میں اکثر سانپین (جھوٹے جیڈ) یا ہارن کے ہینڈل لگے ہوئے تھے۔ (***) سر رابرٹ بیڈن پاویل نے اس عمل کے بارے میں بتایا جس کے ذریعہ کاریگروں نے افغانستان سے حاصل شدہ کچوں سے منی معیار کا ناگن تیار کیا ہوا جعلی جیڈ تیار کیا: “سنگ-یشھام (ایسک) آہنی آری کے ذریعہ کاٹا جاتا ہے ، اور پانی کو سرخ ریت میں ملایا جاتا ہے۔ اور گولڈ (کورنڈم) کے ساتھ۔ یہ سان (چمکانے والی پہیئے) پر لگا کر پالش کیا جاتا ہے ، صرف پانی سے گیلا کیا جاتا ہے ، پھر پانی سے بھیگ جاتا ہے ، اور وتی کے ٹکڑے (ہموار برتنوں کے ٹکڑے) سے ملا جاتا ہے ، اور آخر میں اس پر نہایت اچھے پتلے سے جلایا ہوا سنگ ِ یشام کو رگڑنے سے۔ یہ آخری عمل بہت اچھی طرح سے انجام دینا چاہئے۔ “

نمبر1: میری زندگی بھی اس قبرستان کی طرح ہے جہاں لوگ تو بہت ہیں مگر اپنا کو نہیں۔ نمبر2:الفاظ پڑھنے کے لیے آنکھیں اور احساس پڑھنے کے لیے دل چاہیے۔ نمبر3: انسان جب کچھ برا کرتاہے تو آگے پیھے ، دائیں بائیں ہر طرف دیکھ لیتا ہے ، بس اوپر نہیں دیکھتا۔ نمبر4: خود کا دوسروں کے ساتھ مقابلہ کرنا چھوڑ دیں۔ سورج ہو یا چاند اپنے اپنے وقت پر ہی چمتکے ہیں۔ نمبر5: معمولی معمولی باتوں کو دل میں رہائش نہ دیں ، اگر یہ دل کی میکن بن جائیں ، تو بڑے بڑے رشتے مسافر بن جاتے ہیں۔ نمبر6: زندگی ہر جینے والے کے پاس نہیں ہوتی۔ نمبر7: زندگی ہی گزر گئی ، سب کو خوش کرنے میں جو خوش ہوئے وہ اپنے نہیں تھے اور جو اپنے تھے ، وہ کبھی خوش ہی نہیں ہوئے نمبر8: جو جتنا اچھا جھوٹ بولتا ہے، یہ دنیا اس کی ہوتی ہے۔لیکن پھر اس کی آخرت نہیں ہوتی۔ نمبر9: استاد اور رستے اپنی جگہ رہ جاتے ہیں لیکن لوگوں کو اُن کی منزل تک پنچا دیتے ہیں۔ نمبر10: اللہ کے آگے جھکو، اللہ کسی کے آگے جھکنے نہیں دے گا۔