جب ضیاء الحق نے اقتدار اپنے ہاتھوں میں لیا تو ، ایک مقبول تصور تھا کہ ہر حکومت نےصرف زبان سےاسلام کی خدمت کی تھی ، اور اس سمت میں کبھی بھی کوئی مخلصانہ کوشش نہیں کی گئی تھی۔ حکمران طبقے نے اس کے بجائے اسلام کے نفاذ کے خلاف مزاحمت کی تھی۔ جنرل ضیا اس طرح کے جذبات سے واقف تھا۔ لہذا ، اس نے عملی اقدامات اٹھانے کی طرف اپنی توجہ دی۔ اس طرح اس سلسلے میں مندرجہ ذیل چند نکات کی گنتی کی جاسکتی ہے: ایک سازگار ماحول کی تشکیل ، انفارمیشن میڈیا میں اصلاحات ، فحش اشتہارات پر پابندی ، علمائے کرام اور مشاخ سے رابطہ ، لاقانونیت کا خاتمہ ، جماعت میں دعا ، رمضان کے لئے احترام ، بہتر سہولیات کے لئے بہتر سہولیات ، بہتر سہولیات حج ، تعلیم کی پالیسی کی بحالی ، بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد کی تشکیل ، ہڈوڈ آرڈیننس کا نفاذ ، شریعت کورٹ کا قیام ، سپریم کورٹ کے شریعت بینچ ، قیزی عدالتوں ، اسلامی معاشی نظام کی طرف پیشرفت ، قومی زبان اور قومی لباس ، قادیانوں کے بارے میں فیصلے ، شریعت آرڈیننس کا نفاذ 1988۔ ان کے تحت مزید درجہ بندی کی گئی ہے
نمبر1:ضیا کی حکومت نے ایسا ماحول پیدا کیا جہاں اسلام پر عمل کرنے کی تعریف کی گئی اور اسلام کی مخالفت کرنے کو ناپسند اور مسترد کردیا گیا۔ اس سلسلے میں ، ان کی ذاتی مثال نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ اس نے اسلامی حکمنامے پر عمل کیا ، سالانہ عمرا کا مظاہرہ کیا ، باقاعدگی سے پانچ بار نماز پڑھا ، اور ان کی تقریریں یا لیکچر جو وہ پیش کرتے تھے اس نے اسلام سے اپنی عقیدت کی عکاسی کی۔
نمبر2:ان کا پہلا بڑا اقدام یہ تھا کہ انہوں نے میڈیا میں اصلاحات کیں کیونکہ میڈیا نے کسی خاص نظام کے لئے سازگار عوامی رائے پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ موسیقی اور رقص کو فروغ دینے کی ممانعت تھی اور اس کے بجائے اصلاحی پروگرام متعارف کروائے گئے تھے۔ ازان کو نماز کے وقت نشر کیا گیا تھا۔ ہج کی رسومات ٹیلی ویژن پر براہ راست نشر کی گئیں اور حج خطبہ بھی ریڈیو پر سنا جاسکتا تھا۔ کچھ وقت کے لئے ٹی وی پروگراموں کو افطار وقت کے دوران مکمل طور پر روک دیا گیا تاکہ مسلمانوں کو دعا کے لئے پرسکون ماحول فراہم کیا جاسکے۔ اس کے علاوہ ، تمام فحش اشتہارات (اشتہارات) پر یا تو ٹیلی ویژن پر یا اخبار میں پابندی عائد کردی گئی تھی۔
نمبر3:اسلام کو مؤثر طریقے سے نافذ کرنے کے لئے علمائے کرام اور مشائخ کی حمایت ضروری تھی۔ اس سلسلے میں ، ضیا نے علما اور مشاخ کے کنونشنوں کا تعلق آزادانہ طور پر اپنی رائے کا اظہار کرنے اور حکومت پر تنقید کرنے کے لئے کیا اگر وہ غیر اسلامی راہ پر گامزن ہے۔
نمبر4:ضیا حکومت نے عفت اور رازداری کے تقدس کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ ابتدائی طور پر امن و امان کو نافذ کرنے کے لئے نافذ کیا گیا تھا ، لیکن بعد میں ان اصلاحات کی رفتار برقرار نہیں رہ سکی۔ لہذا ، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ٹی وی سنسرشپ میں نرمی ہوئی اور جمہوری حکومت کے قیام کے ساتھ ہی ، دہشت گردوں اور ڈاکوؤں نے سرگرم عمل ہو گیا ، اور ’چدر‘ اور ’چاردووری‘ کی حفاظت کا پروپیگنڈا اپنی توجہ اور ساکھ سے محروم ہوگیا۔
نمبر5:سرکاری دفاتر اور اسکولوں میں زوہر کی دعاؤں میں شرکت کے لئے انتظامات کیے گئے تھے۔ ناظمین صلات مقرر کیا گیا تھا جو دعاؤں کے انتظام کا بندوبست کرتا تھا اور لوگوں کو دعائیں پیش کرنے کی تاکید کرتا تھا۔ شروع میں ، اعلی سرکاری افسران ، ہیڈ ماسٹرز ، وغیرہ ، نے وقت کی پابندی کے ساتھ جماعت میں شرکت کے لئے مقدمہ دائر کیا لیکن وقت کی نرمی کے ساتھ ہی اس میں مدد کی اور یہاں تک کہ نزیمین نے بھی اپنے کام کو ترک کردیا۔
نمبر6:رمضان کے احترام کو نافذ کرنے کے لئے ایک خصوصی آرڈیننس جاری کیا گیا ، جس کے مطابق تمباکو نوشی ، شراب نوشی ، عوامی طور پر کھانا پزیر ہونا ممنوع تھا اور کسی کو بھی یہ کام تین ماہ تک قید کیا جاسکتا ہے یا 500 روپیہ جرمانہ عائد کیا جاسکتا ہے۔ میڈیا نے رمضان کے دوران خصوصی پروگراموں کو نشر کیا۔ رمضان کے دوران تمام کھانے کی منڈیوں کو بند کر دیاجاتا تھا۔
نمبر7:زیادہ سے زیادہ لوگوں کو حج انجام دینے کا موقع فراہم کیا گیا۔ خدام الحوججج کو حاجیوں کی رہنمائی کے لئے مقرر کیا گیا تھا ، جو سعودی عرب میں ان کی بہتر رہائش گاہ ، اور حکومت نے طبی سہولیات پر غور کیا گیا تھا۔
نمبر8:طلباء میں اسلامی سوچ کو فروغ دینے کے لئے ، جنرل ضیا نے تمام نصابی کتب کا جائزہ لینے کا حکم دیا ، اور اسلام اور پاکستان کے نظریے کو ناگوار کرنے والے کسی بھی چیز کو حذف کردیا گیا۔ اسلامیات اور پاکستان کے مطالعے کو لازمی قرار دیا گیا تھا اور اسے ہر طرح کے تعلیمی اداروں میں متعارف کرایا گیا تھا۔ مذہبی اداروں کی سرکاری طور پر سرپرستی کی گئی اور حکومت نے ان کی ڈگریوں کو تسلیم کیا۔ عربی کو چھٹے سے آٹھویں کلاس تک لازمی مضمون کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔
نمبر9:اسلام آباد میں اسلامی بین الاقوامی یونیورسٹی کا قیام عمل میں فقہ اور شریعت اور کچھ دیگر مضامین کے اصولوں پر تحقیق کرنے کے لئے عمل میں لایا گیا۔
نمبر10:10 ، فروری 1979 کو ایک آرڈیننس کے ذریعہ چار سزاؤں کو نافذ کیا گیا۔ قرآن مجید میں “تھا” کے طور پر ذکر کیا گیا۔ یہ سزایں چوری کے لئے ہاتھ کاٹنا ، ایک سو کوڑے ماریں اور زنا کے لئے موت تک سنگسار ، اور شراب نوشی اور زنا کے جھوٹے الزامات کے لئے اسی کوڑے مارنا تھیں۔ ان سزاؤں کے خلاف اپیل صرف شریعت عدالت میں کی جاسکتی ہے۔ تاہم یہاں تک کہ ایک بھی مجرم کو بھی ان سزاؤں سے نوازا گیا۔
نمبر11:اسلامی فوجداری قانون کو نافذ کرنے کے لئے ، شریعت کورٹ قائم کی گئی تھی جو ہائی کورٹ کی حیثیت سے لطف اندوز ہوئی تھی اور اس میں ہائی کورٹ کے ججوں اور کچھ معروف علماء شامل ہیں۔ اگر کوئی دعویٰ کرتا ہے کہ قانون اسلام کی بدنامی کا شکار ہے ، تو عدالت سننے کے بعد اسے کالعدم قرار دے سکتا ہے۔ تاہم ، اس نے صرف اسلامی قانون سے متعلق مقدمات سنے۔
نمبر12:سپریم کورٹ کے شریعت بینچ اسلامی قانون سے متعلق اپیل کے لئے اعلی درجے کی عدالت تھیں اور اسی عدالت میں ، اسلامی قانون کے اصولوں پر تبادلہ خیال اور تشریح کی جاسکتی ہے۔
نمبر13:قاضی عدالتیں آسان اور تیز فیصلے فراہم کرنے کے لئے بنائی گئیں ، لیکن وکلاء کی مخالفت کی وجہ سے ، اس سمت میں عملی اقدامات نہیں اٹھائے جاسکے۔
نمبر14:لوگوں کو بیوروکریسی اور حکومت کی ناانصافی سے بچانے کے لئے جون 1981 میں ایک محتسب مقرر کیا گیا تھا ، جو لوگوں کی شکایات پیش کرسکتے تھے۔
نمبر15:اسلامی خطوط پر معاشی نظام کے نمونے کے لئے کچھ اقدامات اٹھائے گئے تھے۔ مثال کے طور پر ، زکوۃ اور عشر نظام کا نفاذ۔ پہلی رمضان پر موصول ہونے پر زکوٰۃ کو سالانہ اکاؤنٹس اور جی ڈی پی فنڈز کی بچت سے کٹوتی کی جاتی ہے۔ عشر ان جاگیرداروں سے جمع کیا گیا تھا جن کی پیداوار 948 کلو گندم سے تجاوز کر گئی تھی۔
نمبر16:صنعتی کارپوریشن آف پاکستان ، این آئی ٹی. ، اور ہاؤس بلڈنگ فنانس کارپوریشن جیسے اداروں کو سود کے خاتمے کے لئے بنایا گیا تھا ، وہ مقررہ سود کے بجائے ’شراکت داری‘ کے اصول پر منظم تھے۔ تمام بینکوں نے منافع اور نقصان کے اشتراک کے اکاؤنٹس کھولے اور بچت کے تمام اکاؤنٹس کو پی ایل ایس میں تبدیل کردیا گیا۔
نمبر17:مغربی ثقافت کے غلبے کو روکنے کے لئے ضیا نے تمام اعلی عہدیداروں کو قومی لباس صدر پہننے کا حکم دیا اور وزیر اعظم نے بھی اہم کاموں پر قومی لباس پہنا۔ قومی زبان اردو کو فروغ دینے کے لئے ، یہ کہا گیا تھا کہ صدر اور وزیر خزانہ اردو میں خطاب کریں گے۔ کچھ سالوں کے بعد تمام تعلیم اردو میں ہوگی جس میں سرکاری خط و کتابت بھی شامل ہے ، لیکن اس سلسلے میں کوئی موثر اقدام نہیں اٹھایا گیا۔
نمبر18:قادیانوں کو مساجد اور مسلمان ناموں کے استعمال سے منع کیا گیا تھا۔ ان کے تمام طریقوں کو اسلامی نامزد کرنے کے لئے ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ صدر کے آرڈیننس کے تحت ، اگر وہ پاکستان میں رہنا چاہتے ہیں تو ، انہیں اپنی غیر مسلم شناخت قبول کرنا ہوگی۔
نمبر19:شریعت کا نفاذ ضیا حکومت کا بنیادی نعرہ تھا۔ جب ضیا جونیجو سے الگ ہو گیا ، 1988 میں ، اس نے جونجو کی حکومت کو تحلیل کردیا ، اور عوامی ذہنوں کو پورا کرنے کے لئے جو انہوں نے شریعت آرڈیننس جاری کیا تھا۔ فیصلہ کرنے کے لئے کہ آیا قوانین اسلام کے لئے ناگوار ہیں یا نہیں۔ علمائے کرام کو عدالت کے قانون کے سامنے پیش ہونے کا حق دیا گیا تھا۔ مفتی کو وفاقی حکومت نے شریعت سے متعلق امور پر اپنی رائے رکھنے کے لئے مقرر کیا تھا۔ ایک تعلیمی کمیشن کی تجویز پیش کی گئی تھی جو اسلام کی تعلیمات کے مطابق نظام تعلیم کی سفارش کرنا تھی۔ اسلامی اقدار کو فروغ دینے کے لئے میڈیا کو استعمال کیا گیا اور اسلامی نظریاتی کونسل کی تجویز پیش کی گئی۔
نمبر20:جنرل ضیا پاکستان کی تاریخ کی ایک متنازعہ شخصیت ہے۔ ان کی پاکستان کے اشرافیہ طبقے نے اس کی مخالفت کی تھی ، جو پاکستان کے اس کی تیزی سے اسلامائزیشن سے مطمئن نہیں تھے۔ سیاسی علماء نے ضیا کی حمایت کی لیکن انہوں نے استدلال کیا کہ ملک کو اسلامائز کرنا ضیا کا کام نہیں تھا اس کے بجائے اسے انتخابات کا انعقاد کرنا چاہئے اور منتخب نمائندوں کو طاقت کی منتقلی کرنی چاہئے جو اس کے بعد اسلام کو نافذ کریں گے۔
