لاہور کا وہ جغرافیائی علاقہ جس کی اس تفویض میں اس کی ثقافتی اہمیت کے حوالے سے بات کی جائے گی، بنیادی طور پر لاہور کا نیچے والا شہر سمجھا جاتا ہے۔ یہ مزنگ، اچھرہ، رحمان پورہ، اولڈ مسلم ٹاؤن، سمن آباد اور چوبرجی جیسے مقامات پر مشتمل ہے۔ بنیادی طور پر لاہور کے اس مخصوص حصے کے لوگ یہاں صدیوں سے آباد ہیں جنہیں حقیقی لاہوری کہا جاتا ہے اور ہندوستان سے آنے والوں کی آبادی منٹوں میں ہے۔
ان لوگوں کا عام قدامت پسند لاہوریوں کے رہن سہن سے بہت گہرا تعلق ہے جو ثقافتی اصولوں کے لحاظ سے بہت مضبوط ہیں جو ان کے آباؤ اجداد نے قائم کیے ہیں۔ لاہور کے اس حصے کے لوگوں کی ثقافت پر سب سے بڑا اثر سکھ مذہب کا ہے، حالانکہ لوگوں کی اکثریت مسلمان ہے اور اسلامی اصولوں پر پوری تندہی سے عمل کرتی ہے (خاص طور پر عبادت کی عام شکل کے لحاظ سے) تاہم روزمرہ کی زندگی کے معاملات بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ سکھ ثقافت سے بھی بہت متاثر ہیں۔ اب آئیے بہت سے عوامل پر غور کریں جو کسی نہ کسی طریقے سے ثقافت کو متاثر کرتے ہیں یا درحقیقت لاہور کے متعلقہ علاقے کی ثقافت کا حصہ ہیں
سماجی و اقتصادی حالت
بنیادی طور پر لاہور کے اس مخصوص حصے میں رہنے والے لوگ مجموعی طور پر معاشی لحاظ سے بہت اچھے نہیں ہیں۔ زیادہ تر لوگ نچلے متوسط طبقے سے تعلق رکھتے ہیں جہاں کچھ گھرانے ایسے ہیں جو متوسط اور اعلیٰ متوسط طبقے کے زمرے میں آتے ہیں۔ اس خاص عنصر کا ان لوگوں کے معیار زندگی پر بہت گہرا اثر ہے جس میں چیزیں شامل ہیں؛ کھانا، تعلیم، لباس، تہوار اور مجموعی طور پر ہاؤس ہولڈ سیٹنگ۔
کھانا
لاہور کے اس حصے کے لوگ جس قسم کا کھانا کھاتے ہیں وہ لاہوری ذائقے کی عکاسی کرتا ہے۔ ویک اینڈ پر لوگ پکوان کھانا پسند کرتے ہیں جیسے؛ پائے، نان چنے، حلوہ پوری، ساگ اور پراٹھا اور نہاری ان کے ناشتے کے ایک حصے کے طور پر جبکہ لسّی مذکورہ تمام پکوانوں کی حتمی تعریف ہے۔ دوپہر کے کھانے کے لیے وہ عام طور پر کھانا پسند کرتے ہیں۔ کڑاہی، بریانی، پلاؤ، قورمہ اور کیمہ۔ رات کے کھانے کے لیے جب تک کہ کوئی خاص موقع نہ ہو لوگ عام طور پر دوپہر کے کھانے کے مینو کو بڑھا دیتے ہیں تاہم اگر مہمانوں کو دعوت پر مدعو کیا جاتا ہے تو ان کی تفریح چرغہ، قورمہ، کباب، تلی ہوئی مچھلی، ٹکا ٹاک (کیما میوزیکل میں پکائی جاتی ہے۔ فیشن) باربی کیو، چاول اور میٹھے پکوان جیسے؛ کھیر، فرنی، پھلودہ، سوئیاں یا حلوہ۔ نمکین بنیادی طور پر مختلفچیزوں پر مشتمل ہوتے ہیں جیسے؛ پاتھورے، دہی بھلالے، گول گپے، چنا چاٹ اور فروٹ چاٹ۔
تعلیم اور پیشہ
لوگوں کی اکثریت عموماً میٹرک یا بعض اوقات انٹرمیڈیٹ سے آگے نہیں جاتی۔ تاہم کچھ لوگ ایسے ہیں جو اعلی درجے کی تعلیم کا انتخاب کرتے ہیں اور اعلیٰ پیشوں میں جاتے ہیں۔ ان لوگوں کا بڑا پیشہ چھوٹے پیمانے پر کاروبار ہیں جن میں؛ تجارتی سامان، خوردہ، خوراک، مقامی نقل و حمل اور یہاں تک کہ چھوٹے پیمانے پر تعمیراتی ٹھیکیدار۔
ملبوسات
لباس پہننے کا انداز بنیادی طور پر اسلامی دفعات کے ساتھ ساتھ عام پنجابی ثقافت سے بھی متاثر ہوتا ہے۔ مرد طبقہ عام حالات میں چپل کے ساتھ شلوار قمیض پہننے کو ترجیح دیتا ہے تاہم شادی یا عید یا کسی اور تہوار جیسے خاص موقع پر وہ قمیض کے اوپر وِسٹ کوٹ پہننے کو ترجیح دیتے ہیں، آج کل نوجوان نسل عصر حاضر کے مغربی لباس کی طرف مائل ہو رہی ہے۔ یہ ہے کہ؛ پتلون اور ٹی شرٹ اور تہوار کے موقع پر وہ پینٹ کوٹ پہن سکتے ہیں۔ خواتین طبقہ بنیادی طور پر عام چپلوں کے ساتھ شلوار قمیض پہننے کو ترجیح دیتا ہے جب تہوار کی تقریبات کی بات آتی ہے تو وہ چمکدار اور چمکدار اجزاء کی شمولیت سے اپنے ملبوسات کو کافی پسند کرتی ہیں۔ مجموعی طور پر شائستگی کے جز کا اچھی طرح خیال رکھا گیا ہے۔
تہوار
لاہور کے اس حصے کے عام تہوار تقریباً پورے لاہور یا پورے پاکستان کی طرح ہیں۔ لوگ (خاص طور پر مسلمان) عیدیں اور رمضان کا مہینہ دونوں کو بہت گرم جوشی سے مناتے ہیں اور کچھ دوسرے مذہبی ایام جیسے؛ شب معراج اور شب برات بھی۔ وہ عام طور پر اپنے گھروں کو بھی پوری گلی کو روشنی کے بلبوں اور رنگ برنگے جھنڈوں سے سجاتے ہیں۔ وہ اپنے رشتہ داروں اور پڑوسیوں سے بہت گرم جوشی کے ساتھ ملتے ہیں جس میں تحائف اور نیک خواہشات کا تبادلہ بھی شامل ہے۔
معمول کی زندگی کے معاملات اور تعاملات
لاہور کے اس حصے کے لوگ عموماً ایک دوسرے کے کافی قریب ہوتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے سے ملتے اور مبارکباد دیتے ہیں اور روزانہ کی بنیاد پر گھروں میں جاتے ہیں اور ایک دوسرے کے بارے میں اچھی طرح جانتے ہیں۔ لوگ کافی خوش آمدید کہتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ خوش اسلوبی سے پیش آتے ہیں۔ گلی یا بلاک میں تقریباً ہر شخص ایک دوسرے کو جانتا ہے اور ایک دوسرے کی روزمرہ کی زندگی کی سرگرمیوں سے بخوبی واقف ہے۔ پڑوسی روزانہ کی بنیاد پر ایک دوسرے کے درمیان پکوان کا تبادلہ کرتے ہیں۔ مجموعی طور پر یہ مخصوص معاشرہ بہت زیادہ ہم آہنگی پیدا کرتا ہے اور روزمرہ کی زندگی کے معاملات کو اجتماعی طور پر غور کرتا رہتا ہے، کوئی بھی جسم تنہائی میں نہیں رہتا پورا ’’محلہ‘‘ ایک بڑے خاندان کی طرح ہے۔ اس طرح کی ہم آہنگی کے لیے اہم عوامل میں سے ایک یہ حقیقت ہے کہ زیادہ تر پڑوسی ایک دوسرے کے قریبی رشتہ دار ہیں۔
منڈیاں
اس علاقے کی منڈیوں میں مختلف اشیاء کی پیش کش ہوتی ہے۔ بنیادی طور پر اس حصے کی بڑی مارکیٹیں ہیں؛ اچھرہ، یتیم خانہ، چوبرجی مارکیٹ، سمن آباد مارکیٹ، آبپارہ مارکیٹ اور عابد مارکیٹ بھی۔ ان بازاروں میں پیش کی جانے والی مصنوعات میں گارمنٹس سے لے کر الیکٹرانکس اور روزمرہ کی گھریلو ضروریات تک شامل ہیں۔ بنیادی طور پر یہ مارکیٹیں آس پاس کے گھرانوں کے سماجی و اقتصادی طبقے کو مدنظر رکھتے ہوئے نسبتاً سستی قیمتوں میں مصنوعات پیش کرتی ہیں تاہم عابد مارکیٹ یا اچھرہ مارکیٹ جیسی چند مارکیٹیں ہیں جو اعلیٰ درجے کی مصنوعات بھی پیش کرتی ہیں جنہیں لاہور کے اعلیٰ طبقے سے تعلق رکھنے والے لوگ خریدتے ہیں۔ .
سائیکوگرافکس
ان علاقوں میں رہنے والے لوگ جذباتی طور پر کافی حساس ہوتے ہیں۔ کافی بار وہ فیصلہ سازی میں عقلیت اور معروضیت کو نہیں سمجھتے اور مکمل طور پر جذباتی بنیادوں پر فیصلے کرتے ہیں۔ وہ انتہائی دوستانہ اور گرم جوش ہیں اور ایک ہی وقت میں جب بات متنازعہ مسائل کی ہو تو کافی سخت ہیں۔ وہ رنجشیں رکھ سکتے ہیں اور مخالف کو معاف کر سکتے ہیں، یہ مکمل طور پر ان کی جذباتی حالت پر منحصر ہے۔
خاندانی نظام
ان علاقوں میں مشترکہ خاندانی نظام کافی رائج ہے اور لوگ ایک ہی گھر میں اپنے والدین، دادا دادی، بہن بھائیوں اور نواسوں کے ساتھ کئی دہائیوں سے ایک ہی گھر میں رہ رہے ہیں یا یہاں تک کہ ایک علیحدہ گھر کی دیواریں بھی مرکزی اکائی کے ساتھ ملتی ہیں۔ جہاں والدین رہتے ہیں۔
