کسی علاقے کی ثقافت کے مختلف پہلوؤں میں سماجی تنظیم، رسوم و رواج، مذہب جس کی لوگ پیروی کرتے ہیں، زبان اور بولی جو لوگ استعمال کرتے ہیں، اس خطے میں فن اور ادب کی شکلیں، حکومت یا انتظامیہ کی قسم اور معاشی نظام جو اس مخصوص علاقے میں رائج ہے۔ علاقہ وادی سندھ کی ثقافت کے ساتھ ساتھ فارسی اور مسلم اثرات کے ساتھ مل کر سرائیکی ثقافت کی اپنی زبان اور روایات کے ساتھ ایک بہت ہی بھرپور تاریخ ہے۔
تاریخ
سرائیکی خطہ 40,000 سال پہلے وادی سندھ کی تہذیب کا حصہ بنا۔ یہ خطہ متعدد بار مغرب کے لوگوں بشمول آریائیوں اور یونانیوں نے فتح کیا ہے۔ سرائیکیوں کے ساتھ ساتھ فارسی فن، شاعری اور فن تعمیر کے ساتھ کئی صدیوں تک فارسی کا اثر مضبوط رہا۔ جب مسلمانوں نے یہ خطہ فتح کیا تو اسلام پھیل گیا اور یہ خطہ ایک اہم اسلامی مرکز بن گیا۔ 1947 میں پاکستان کی آزادی کے وقت، مغربی پاکستان کے سرائیکی بولنے والے علاقے کی آبادی کا 90 سے 75 فیصد کے درمیان مسلمان تھے اور مشرقی پنجاب کے مسلمان بھی تقریباً 45 فیصد تھے اور تقریباً سبھی نے پاکستان اور دیگر علاقوں میں ہجرت کی۔ سرائیکی سندھ میں بولی جانے والی تین بولیوں میں سے ایک ہے۔ ماضی میں تمام سرائیکی علاقے ایک واحد انتظامی ادارے کا حصہ تھے جسے ملتان کہا جاتا تھا لیکن اب یہ ایک ضلع کے طور پر موجود ہے اسی لیے اسے تمام سرائیکی علاقوں کی ماں بھی کہا جاتا ہے۔ پاکستان میں مختلف نسلی گروہوں میں 8.38% سرائیکی ہیں۔
مذہب
ان خطوں میں تقریباً 99 فیصد آبادی مسلمان ہے اور اکثریت سنی ہے جبکہ شیعہ فرقہ بھی ہے لیکن کافی تعداد میں۔ یہ خطہ بنیادی طور پر تصوف کا گھر ہے اور یہاں حضرت بہاء الدین زکریا اور حضرت شاہ رکن عالم کے مزارات ہیں۔ دوسرے صوفی بزرگ جیسے غلام فرید اور محمد سلیمان تونسوی بھی بہت مشہور ہیں اور خاص طور پر سخی سرور کا مقبرہ۔ سرائیکی میں بھی بیس سے زیادہ تراجم قرآن ہیں۔ سرائیکیوں کی ایک بڑی اکثریت چھوٹی ہندو، سکھ اور عیسائی برادریوں کے ساتھ مسلمانوں کی ہے۔
ادب
سرائیکی زبان پاکستان کے قیام کے بعد سے کئی بولیوں سے نکلی ہے۔ سرائیکی (فارسی عربی رسم الخط) پاکستان کی ایک معیاری زبان ہے جس کا تعلق ہند آریائی زبانوں سے ہے۔ اسے سرائیکی بولنے والے علاقوں کے لوگ بولتے ہیں جو مل کر سرائیکستان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کی متحد شناخت ہونے سے متعلق کوئی مناسب دستاویز دستیاب نہیں ہے لیکن یہ مقامی اور تاریخی طور پر لکھی گئی بولیوں کے ایک گروپ پر مبنی ہے جو 18 ملین سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ سرائیکی بولنے والے لوگ بنیادی طور پر پنجاب کے جنوبی نصف اور شمال مغرب میں، ڈیرہ اسماعیل خان کے جنوبی اضلاع اور خیبر پختونخواہ کے علاقوں، سندھ اور بلوچستان کے ملحقہ سرحدی علاقے اور افغانستان میں بھی بولے جاتے ہیں۔
اس خطے سے تعلق رکھنے والے نامور شعراء کی ایک طویل فہرست ہے اور ان کا کام قابل تحسین ہے۔ چند مشہور شاعروں میں سچل سر مست، شاہ عبداللطیف بھٹائی اور غلام فرید شامل ہیں۔ اب بھی سرائیکی زبان میں ادب کی ایک چھوٹی سی مقدار دستیاب ہے۔ بہاولپور، ڈی جی خان، ملتان، سرگودھا اور ڈیرہ اسماعیل خان کے لوگ اسے اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ جبکہ یہ شمالی اور مغربی سندھ کے علاقوں، کراچی اور بلوچستان کے کچھ علاقوں میں بھی دوسری زبان کے طور پر سمجھی اور بولی جاتی ہے۔
فن تعمیر
ملتان کو جنوبی ایشیا کے قدیم ترین شہروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جہاں پرانی اور نئی پاکستانی ثقافت کا امتزاج ہے۔ یہاں مقبرے، مزار، مندر، کیتھیڈرل اور ایک تاریخی قلعہ بھی ہے۔ ملتان کے اہم مقامات شیخ بہاء الدین زکریا اور شاہ رکن عالم جیسے صوفی بزرگوں کے مزارات ہیں۔ مزاروں اور مزاروں کے علاوہ صحرائے چولستان میں بہاولپور کے مضافات میں قلعہ داراور اور بہاولپور میں دربار محل بھی ہے۔
کھانا
پکوان پاکستان بھر کے روایتی پکوانوں سے کچھ زیادہ مختلف نہیں لیکن سوہن جھنا اس خطے کی مشہور سبزی ہے اور ساتھ ہی سوہن کا حلوہ بھی ملتان کا روایتی مٹھا ہے۔
کھیل
کبڈی اس علاقے کا مشہور کھیل ہے۔
فنون اور موسیقی
ملتان اور بہاولپور کے شہری علاقوں میں مختلف فنون اور دستکاری پروان چڑھی جن میں موسیقی اور رقص اہم ثقافتی عناصر ہیں اور زیادہ تر تقریبات اور تقریبات کا حصہ ہیں۔ جھومر روایتی سرائیکی لوک رقص ہے جس کی ابتدا ملتان اور بلوچستان سے ہوئی ہے۔ اس خطے نے موسیقی کی صنعت میں بہت سے باصلاحیت افراد پیدا کیے ہیں۔ سرائیکی میں گانے زیادہ تر صحرا کی خوبصورتی کے گرد گھومتے ہیں اور اس خطے کے مشہور گلوکاروں میں عطا اللہ خان عیسیٰ خیلوی، پٹھانے خان اور عابدہ پروین شامل ہیں۔
تہوار
زیادہ تر تہوار اسلامی کیلنڈر پر مبنی ہوتے ہیں اور صوفی سنتوں کی یاد اور خطے میں مسلم روایات کو یاد دلانے کے لیے منعقد ہونے والی تقریبات۔ کچھ تہواروں میں شامل ہیں:
نمبر1:سنگھ میلہ ایک ویساکھی میلہ ہے جو مارچ اور اپریل کے دوران سخی سرور میں جھنگ اور فیصل آباد سے آنے والے لوگ منایا جاتا ہے۔ یہ خاص طور پر گندم کی کٹائی کے وقت منایا جاتا ہے اور بعض علاقوں میں اسے بسنت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
نمبر2:پیر عادل میلہ حضرت پیر عادل کے مزار پر منایا جاتا ہے اور قومی گھوڑوں اور کیٹل شو کو بھی بعض اوقات اس میلے کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر ہر سال فروری میں دس دن تک منایا جاتا ہے۔
قبائل
زیادہ تر لوگ یا تو جاٹ یا راجپوت ذات سے تعلق رکھتے ہیں اور دیگر کا تعلق بلوچ نسل سے ہے جیسے۔ آرائیں، انصاری، دھریجہ، کھوسہ، لغاری وغیرہ۔ دیگر جاٹ اور راجپوت قبیلے بھٹی، ملک، چشتی وغیرہ ہیں۔
پنجابی، بلوچی، سندھی، پٹھان جیسی دوسری شناخت رکھنے والے لوگوں کے ساتھ رہنے کے بعد بھی۔ سرائیکی قوم کی شناخت اور زبان کے حوالے سے اب بھی تنازعہ جاری ہے۔ الگ شناخت اور زبان و روایات کا یہ تنازع پاکستان کی آزادی کے بعد سے چلا آرہا ہے اور یہاں تک کہ ان کی ثقافت کے حوالے سے کچھ معلومات تلاش کرنے کے دوران سرائیکی وسیب ڈویلپمنٹ آرگنائزیشن (ایس ڈبلیو اے ڈی او) کے نام سے ایک الگ ویب سائٹ اس کے فروغ کے لیے اپنے طور پر کام کر رہی ہے۔ سرائیکی ثقافت کے ساتھ ساتھ سرائیکی ڈاٹ کام کا۔ اس کے باوجود مناسب معلومات دستیاب نہیں ہیں اور لوگ اب بھی چاہتے ہیں کہ ان کی سرائیکی شناخت لوگوں کو معلوم ہو جیسے لوگ جانتے ہیں کہ پنجابی ایک شناخت ہے۔ سرائیکی ثقافت ایک بھرپور ثقافت ہے جس کی جڑیں بہت پرانی اور گہری ہیں کیونکہ یہ یلغار کے پرانے اور نئے رسوم و رواج کے ساتھ ساتھ پاکستانی اور جدید اثرات کو یکجا کرتی ہے۔ سرائیکی علاقے بنیادی طور پر صوفیاء کے مقبروں اور مزارات کے لیے مشہور ہیں اور لوگ ان لوگوں کو ان کے مزارات پر خراج عقیدت پیش کرنے اور معاشرے کی ترقی کے لیے ان کی خدمات کو یاد کرنے کے لیے منعقد کیے گئے عرس میں شرکت کے لیے ان علاقوں کا رخ کرتے ہیں۔ یہ خطہ خوبصورت مقامات پر مشتمل ہے اور ان خطوں اور ثقافت کے بارے میں مزید آگاہی پیدا کرنے کے لیے سیاحت کو بھی فروغ دیا جا سکتا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ آج کل لوگوں کے پاس انٹرنیٹ تک آسان رسائی ہے، اس لیے سرائیکی کی خوبصورت ثقافت کے بارے میں لوگوں کو فروغ دینے اور تعلیم دینے کے لیے مزید معلومات دستیاب ہونی چاہیے۔
