Maulana Mohammad Ali Johar (1878-1931)

Maulana Mohammad Ali Jauhar also called Mohammad Ali was among the passionate fighters of independence who struggled against the British people’s Colonial Powers. He was born in 1878 in Rampur, India. He belonged to the Yousaf Zai clan of the Rohillatribe a wealthy and enlightened family of Pathans.

He was one of the legendary Ali Brothers other than Shaukat Ali and Zulfiqar Ali. Despite the first death of his father, the efforts, determination, and sacrifice of his farsighted mother, Abadi Bano Begum, enabled him and his brothers to get a good education. Their mother mortgaged the majority of her landed property and sent them to the Muhammadan Anglo-Oriental College, Aligarh, Both of the Ali Brothers graduated from this college.

Mohammad Ali showed exceptional brilliance throughout his College career and stood first in the B.A. examination of Allahabad University, later in 1898, Mohammad Ali proceeded to Lincoln College, Oxford, for further studies where he got an honours degree in Modern History and devoted himself more to the study of the history of Islam.

After his return to India, he took charge as education director for the Rampur state, and later for almost a decade served in the Baroda civil service. He possessed remarkable brilliance as a writer and orator, He wrote articles in various newspapers like “The Times”, “The Observer” and “The Manchester Guardian” as well as other major English and Indian newspapers, in both English and Urdu. He was a man of flexible genius and played an excellent part in the endeavours against British colonial rule. He was an excellent orator and still a great Journalist.

He became a firm opponent of British rule under the combined shock of the war and the Kanpur Mosque incident in 1913. His relentless determination and ardour for the reason for India’s freedom, and his persistence in pursuing the goal most dear to him won him the respect and affection of his numerous countrymen. He launched his famous weekly The Comrade, in English, from Calcutta, on January 14, 1911, written and edited by one man and produced on expensive paper, The Comrade quickly gained circulation and influence.

After twenty months the paper moved to Delhi the then new capital of the British empire. Later in 1913, he started publishing an Urdu-language daily Hamdard additionally. Mohammad Ali worked hard to expand the Aligarh Muslim University, then referred to as the Mohammedan Anglo-Oriental College, and was one of the co-founders of the Jamia Millia Islamia in 1920, which was later moved to Delhi.

Jauhar was among the founders of the All-India Muslim League and attended the first meeting in Dhaka in 1906. He served as its president in 1918 and remained active in the League till 1928. Being a zealous Muslim and passionate believer of the caliphate he played an active role in the Khilafat movement.

He represented the Muslim delegation that travelled to England in 1919 to steer the country’s government to influence the Turkish Mustafa Kamal to not depose the Sultan of Turkey, who was the Caliph of Islam. British rejection of their demands resulted in the formation of the Khilafat committee which directed Muslims everywhere in India to protest and boycott the govt.

In 1921, Ali formed a broad coalition with Muslim nationalists like Shaukat Ali, Hakim Ajmal Khan, Mukhtar Ahmed Ansari, and Indian nationalist Mahatma Gandhi, who enlisted the support of the Indian National Congress and lots of thousands of Hindus, who joined the Muslims during a demonstration of unity. He wholeheartedly supported Gandhi’s demand for a national civil resistance movement and inspired many many protests and strikes everywhere in India.

He was arrested by British authorities and imprisoned for 2 years for what was termed a seditious speech at the meeting of the Khilafat Conference. He was the sixth Muslim to become the President of the Indian National Congress in 1923. Mohammed Ali’s elevation to the Congress presidentship helped to legitimize his position in nationalist circles but within months he began to drift away from Congress.

This had a good deal to try and do with deteriorating Hindu-Muslim relations and therefore the Congress’s inclination toward the communal forces of Hindu Mahasabha. Mohammad Ali’s anxieties were heightened by the growing fissures in the Hindu-Muslim alliance in Bengal and Punjab and also the rapid progress of the Arya Samaj, the Hindu Mahasabha, and the Shuddhi and Sangathan.

The publication of the Nehru report in August 1928 proved the last nail in the coffin of Hindu-Muslim unity. Mohammad Ali Jauhar, united with some others, disrupted a meeting that was tilted in favour of the Nehru report. Mohammad Ali Jauhar accused Motilal Nehru of ‘killing non-cooperation and deplored Gandhi’s endorsement of the Nehru Report. Mohammad Ali opposed the Nehru Report’s rejection of separate electorates for Muslims and supported the Fourteen Points of Muhammad Ali Jinnah and therefore the League.

Mohammed Ali pleaded with Muslims to send a separate delegation to the 1930s London Round Table Conference to represent Muslims. His appeal symbolized the collapse of the old alliance on which Gandhi had built the non-cooperation movement and clearly showed that only the Muslim League spoke for the Indian Muslims. Although seriously ill he joined the delegation, led by the Aga Khan, with the firm conviction that critical collaboration with the people at the Round Table Conference would bring greater political benefits.

His speech at the Round Table Conference, which turned out to be his last sermon, looked as if it would be the last wish of a dying man, ‘I want to travel back to my country, ‘Mohammed Ali declared, ‘with the substance of freedom in my hand. Otherwise, I will be able to not return to a slave country.

I’d even value more highly to die in a foreign country goodbye because it may be a free country, and if you do not give me freedom in India you may give me a grave here.’ soldier, chronic tolerant diabetes, died soon after the conference in London, on January 4, 1931, in London and was buried in Jerusalem in the court-yard of Masjid-ul-Aqsa, the second holiest mosque of Islam.

مولانا محمد علی جوہر (1878-1931)

مولانا محمد علی جوہر جنہیں محمد علی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے آزادی کے ان پرجوش جنگجوؤں میں سے تھے جنہوں نے برطانوی استعماری طاقتوں کے خلاف جدوجہد کی۔ وہ 1878 میں رام پور، ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق روہیلا قبیلے کے یوسف زئی قبیلہ سے تھا جو پٹھانوں کے ایک امیر اور روشن خیال خاندان سے تھا۔ وہ شوکت علی اور ذوالفقار علی کے بعد لیجنڈ علی برادران میں سے ایک تھے۔

اپنے والد کی جلد موت کے باوجود، ان کی دور اندیش والدہ، آبادی بانو بیگم کی کوششوں، عزم اور قربانی نے انہیں اور ان کے بھائیوں کو اچھی تعلیم حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ ان کی والدہ نے اپنی تقریباً تمام زمینی جائیداد گروی رکھ دی اور انہیں محمدن اینگلو اورینٹل کالج، علی گڑھ بھیج دیا، دونوں علی برادران نے اس کالج سے گریجویشن کیا۔ محمد علی نے اپنے پورے کالج کیرئیر میں غیر معمولی ذہانت کا مظاہرہ کیا اور بی اے میں پہلے نمبر پر رہے۔ الہ آباد یونیورسٹی کا امتحان، بعد میں 1898 میں، محمد علی مزید تعلیم کے لیے لنکن کالج، آکسفورڈ چلے گئے جہاں انہوں نے جدید تاریخ میں آنرز کی ڈگری حاصل کی اور خود کو تاریخ اسلام کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا۔

ہندوستان واپسی کے بعد، انہوں نے ریاست رامپور کے تعلیمی ڈائریکٹر کے طور پر چارج سنبھالا، اور بعد میں تقریباً ایک دہائی تک بڑودہ سول سروس میں خدمات انجام دیں۔ وہ ایک مصنف اور خطیب کے طور پر قابل ذکر صلاحیتوں کے مالک تھے، انہوں نے مختلف اخبارات جیسے ‘دی ٹائمز’، ‘دی آبزرور’ اور ‘دی مانچسٹر گارڈین’ کے ساتھ ساتھ دیگر بڑے انگریزی اور ہندوستانی اخبارات میں انگریزی اور اردو دونوں میں مضامین لکھے۔

وہ ایک ورسٹائل باصلاحیت آدمی تھا اور برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف کوششوں میں اس نے بڑا کردار ادا کیا۔ وہ ایک عظیم خطیب تھے اور اس سے بھی بڑے صحافی تھے۔ 1913 میں بلقان کی جنگوں اور کانپور مسجد کے واقعے کے مشترکہ صدمے کے تحت وہ برطانوی حکمرانی کے سخت مخالف بن گئے۔ ہندوستان کی آزادی کے لیے ان کے انتھک عزم اور جوش، اور اپنے سب سے زیادہ عزیز مقصد کے حصول میں ان کی استقامت نے انھیں عزت اور اپنے بے شمار ہم وطنوں کا پیار بخشا۔

انہوں نے 14 جنوری 1911 کو کلکتہ سے انگریزی میں اپنا مشہور ہفت روزہ “دی کامریڈ” شروع کیا، جسے ایک شخص نے لکھا اور اس کی تدوین کی اور مہنگے کاغذ پر تیار کیا، “دی کامریڈ” نے تیزی سے گردش اور اثر حاصل کیا۔ بیس ماہ کے بعد یہ اخبار برطانوی سلطنت کے اس وقت کے نئے دار الحکومت دہلی منتقل ہو گیا۔

بعد ازاں 1913 میں انہوں نے اردو زبان کا روزنامہ ہمدرد بھی شائع کرنا شروع کیا۔ محمد علی نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی توسیع کے لیے سخت محنت کی، جسے اس وقت محمڈن اینگلو اورینٹل کالج کے نام سے جانا جاتا تھا، اور 1920 میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے شریک بانیوں میں سے ایک تھے، جسے بعد میں دہلی منتقل کر دیا گیا۔

جوہر آل انڈیا مسلم لیگ کے بانیوں میں سے تھے اور انہوں نے 1906 میں ڈھاکہ میں ہونے والے پہلے اجلاس میں شرکت کی۔ وہ 1918 میں اس کے صدر رہے اور 1928 تک لیگ میں سرگرم رہے۔ ایک غیرت مند مسلمان اور خلافت کے پرجوش مومن ہونے کی وجہ سے انہوں نے خلافت میں فعال کردار ادا کیا۔ تحریک انہوں نے مسلم وفد کی نمائندگی کی جس نے 1919 میں انگلستان کا سفر کیا تاکہ برطانوی حکومت کو ترکی مصطفی کمال پر اثر انداز ہونے پر آمادہ کیا جائے کہ وہ ترکی کے سلطان کو معزول نہ کرے جو کہ اسلام کا خلیفہ تھا۔

انگریزوں نے ان کے مطالبات کو مسترد کرنے کے نتیجے میں خلافت کمیٹی کی تشکیل کی جس نے ہندوستان بھر کے مسلمانوں کو حکومت کے خلاف احتجاج اور بائیکاٹ کرنے کی ہدایت کی۔ 1921 میں، علی نے شوکت علی، حکیم اجمل خان، مختار احمد انصاری اور ہندوستانی قوم پرست رہنما مہاتما گاندھی جیسے مسلم قوم پرستوں کے ساتھ ایک وسیع اتحاد بنایا، جس نے انڈین نیشنل کانگریس کی حمایت حاصل کی اور ہزاروں ہندو، جو مسلمانوں میں شامل ہوئے۔ اتحاد کا مظاہرہ. انہوں نے پورے دل سے گاندھی کی قومی شہری مزاحمتی تحریک کی کال کی حمایت کی، اور پورے ہندوستان میں سینکڑوں مظاہروں اور ہڑتالوں کو متاثر کیا۔

انہیں برطانوی حکام نے گرفتار کر لیا اور خلافت کانفرنس کے اجلاس میں فتنہ انگیز تقریر کے طور پر دو سال کے لیے قید کر دیا گیا۔ وہ 1923 میں انڈین نیشنل کانگریس کے صدر بننے والے چھٹے مسلمان تھے۔ محمد علی کے کانگریس کے صدر کے عہدے پر فائز ہونے سے قوم پرست حلقوں میں ان کے مقام کو جائز بنانے میں مدد ملی لیکن مہینوں میں ہی وہ کانگریس سے دور ہونے لگے۔ ہندو مسلم تعلقات کے بگڑتے ہوئے اور ہندو مہاسبھا کی فرقہ پرست طاقتوں کی طرف کانگریس کے جھکاؤ کے ساتھ اس کا بہت بڑا تعلق تھا۔ بنگال اور پنجاب میں ہندو مسلم اتحاد میں بڑھتی ہوئی دراڑ اور آریہ سماج، ہندو مہاسبھا، اور شدھی اور سنگٹھن کی تیزی سے ترقی سے محمد علی کی پریشانیوں میں اضافہ ہوا۔

اگست 1928 میں نہرو رپورٹ کی اشاعت نے ہندو مسلم اتحاد کے تابوت میں آخری کیل ثابت کیا۔ محمد علی جوہر نے کچھ دوسرے لوگوں کے ساتھ مل کر ایک میٹنگ میں خلل ڈالا جس کا جھکاؤ نہرو رپورٹ کے حق میں تھا۔ محمد علی جوہر نے موتی لال نہرو پر ‘عدم تعاون کو قتل کرنے کا الزام لگایا اور گاندھی کی نہرو رپورٹ کی توثیق کی مذمت کی۔ محمد علی نے نہرو رپورٹ کے مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کو مسترد کرنے کی مخالفت کی، اور محمد علی جناح اور لیگ کے چودہ نکات کی حمایت کی۔

محمد علی نے مسلمانوں سے التجا کی کہ وہ 1930 کی لندن گول میز کانفرنس میں مسلمانوں کی نمائندگی کے لیے ایک علیحدہ وفد بھیجیں۔ ان کی اپیل پرانے اتحاد کے خاتمے کی علامت تھی جس پر گاندھی نے تحریک عدم تعاون کی بنیاد رکھی تھی اور واضح طور پر ظاہر کیا کہ صرف مسلم لیگ ہی ہندوستانی مسلمانوں کے لیے بولتی ہے۔ شدید بیمار ہونے کے باوجود وہ وفد میں شامل ہوئے، جس کی قیادت آغا خان کر رہے تھے، اس پختہ یقین کے ساتھ کہ گول میز کانفرنس میں انگریزوں کے ساتھ اہم تعاون سے زیادہ سیاسی فوائد حاصل ہوں گے۔

گول میز کانفرنس میں ان کی تقریر، جو ان کا آخری خطبہ تھی، مرتے ہوئے ان کی آخری خواہش تھی، ‘میں اپنے ملک واپس جانا چاہتا ہوں،’ محمد علی نے اعلان کیا، ‘میرے اندر آزادی کے مادے کے ساتھ۔ ہاتھ ملاؤ ورنہ میں کسی غلام ملک میں واپس نہیں جاؤں گا۔ میں یہاں تک کہ جب تک وہ آزاد ملک ہے پردیس میں مرنا پسند کروں گا اور اگر آپ مجھے ہندوستان میں آزادی نہیں دیں گے تو آپ کو مجھے یہیں قبر دینی پڑے گی۔‘‘ ذیابیطس کے ایک دائمی مریض محمد علی کا انتقال ہوگیا۔ لندن میں کانفرنس کے فوراً بعد 4 جنوری 1931 کو لندن میں اور یروشلم میں دوسری مقدس ترین مسجد الاقصیٰ کے صحن میں دفن کیا گیا۔