ہزارہ ثقافت سے مراد ہزارہ لوگوں کی ثقافت ہے، جو بنیادی طور پر کوئٹہ شہر میں اور اس کے آس پاس رہتے ہیں، جو پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے جنوب مغرب میں واقع ہے۔ ہزارہ لوگوں کی ثقافت وراثت سے مالا مال ہے، بہت سے منفرد رسم و رواج اور روایات کے ساتھ، اور فارسی، منگول اور مختلف وسطی ایشیائی ثقافتوں کے ساتھ اثرات مشترک ہیں۔ ہزارہ قوم پاکستان کی آبادی کا 900,000 تک بنتی ہے۔
اصل
ہزارہ کی اصلیت متنازعہ ہے، حالانکہ تین بنیادی نظریات ہیں۔ ہزارہ ترکو منگول نسل سے ہو سکتے ہیں، چنگیز خان کی طرف سے افغانستان میں چھوڑی گئی قابض فوج کی اولاد۔ دوسرا نظریہ کشان خاندان سے دو ہزار سال پرانا ہے، جب افغانستان میں بامیان – طالبان کے ذریعہ اڑا دیئے گئے بڑے مجسموں کا گھر – بدھ تہذیب کا مرکز تھا۔ اس خیال کو ماننے والے ہزارہ کے چہرے کی ساخت کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہ اس خطے میں بدھ مت کے دیواروں اور مجسموں کے ساتھ ہے۔
سب سے زیادہ قبول شدہ نظریہ ایک سمجھوتہ ہے: کہ ہزارہ مخلوط نسل ہیں۔ کچھ منگول قبائل نے مشرقی فارس کا سفر کیا اور آج کے دور کا افغانستان کیا ہے، جڑیں کھوکھلی کر کے مقامی کمیونٹی کے ساتھ ضم ہو گئے۔ اس گروپ نے پھر اپنی ایک کمیونٹی بنائی جو ہزارہ بن گئی، ان کے چہرے کی مخصوص خصوصیات کے ساتھ، بعض اوقات منگولائڈ بھی کہلاتا ہے، جو ان کے وسطی ایشیائی نسب سے تعلق رکھتا ہے۔
کسی بھی طرح سے ہزارہ وسطی افغانستان میں آباد ہوئے، حالانکہ 19ویں صدی کے وسط میں ان کے ظلم و ستم کی وحشیانہ تاریخ کا آغاز اس وقت ہوا جب ان کی نصف سے زیادہ آبادی کو ہلاک یا جلاوطنی پر مجبور کر دیا گیا۔ پشتون امیر عبدالرحمٰن، جنہیں انگریزوں نے راج کے دوران افغانستان کا آئرن امیر کہا، نے ملک کے وسطی پہاڑی علاقوں میں ہزارہ آبائی علاقوں پر حملہ کیا، انہیں زمین ترک کرنے پر مجبور کیا، اور بہت سے لوگوں کو بلوچستان میں جلاوطنی کی طرف دھکیل دیا۔
اس وقت تک ہزارہ کی تحریک برٹش انڈیا میں پہلے سے ہی موجود تھی، جس میں تارکین وطن مزدوری کی شدت والی ملازمتوں جیسے کہ کان کنی میں کام کر رہے تھے۔ کچھ ہزارہ بھی 19ویں صدی میں انڈین ریلوے کی تعمیر پر کام کرنے کے لیے کوئٹہ آئے تھے۔ تاہم، اکثریت رحمان کی نسلی صفائی کے باعث وہاں سے نکلنے پر مجبور ہوئی۔
کوئٹہ کے 1935 کے زلزلے نے درحقیقت ہزارہ برادری کی کچھ طریقوں سے مدد کی۔ آفت کے بعد شہر سے دور ہونے والی ہجرت نے نیم ہنر مند مزدوروں کی پوزیشنیں کھول دیں، جس کی وجہ سے کچھ ہزارہ دکاندار، درزی اور مکینک بن گئے۔ دوسری جنگ عظیم میں ہزارہ افراد کو برطانوی ہندوستانی فوج نے بھرتی کیا۔ کچھ پروان چڑھے: ان میں سے ایک جنرل موسیٰ خان تھے جنہوں نے بھارت کے خلاف 1965 کی جنگ میں پاکستان کی قیادت کی۔
کوئٹہ کے ہزارہ افراد میں سے دسیوں ہزار نئے مہاجرین طالبان کے قہر سے بچ رہے ہیں۔ افغانستان میں ہزارہ پر ظلم و ستم جاری ہے، جہاں طالبان نے شیعوں پر اپنے حملے، دیہاتوں کو جلانے اور کمیونٹی کے افراد کو اغوا کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی، اور پاکستان میں مزید ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے۔
کامیابیاں
پاکستان میں ہزارہ برادری میں خواندگی کی سطح نسبتاً زیادہ ہے اور وہ مقامی معاشرے کی سماجی حرکیات میں اچھی طرح ضم ہو چکے ہیں۔ ہزارہ خاتون سائرہ بتول پاکستان ایئر فورس کی پہلی خاتون پائلٹس میں سے ایک تھیں۔ ہزارہ کے دیگر قابل ذکر افراد میں قاضی محمد عیسیٰ، جنرل محمد موسیٰ، جنہوں نے 1958 سے 1968 تک پاکستانی فوج کے کمانڈر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں، ایئر مارشل (ر) شربت علی چنگیزی، ہزارہ ڈیموکریٹک پارٹی کے مقتول چیئرمین حسین علی یوسفی، سید۔ کوئٹہ سے ایم این اے ناصر علی شاہ۔ آغا عباس اور ان کے بیٹے آغا غلام علی، آغا جوس کے مالک ہیں، جو کہ 1960 سے ملک میں فروٹ جوس کی ایک مشہور دکان ہے۔ کمیونٹی کی سیاسی نمائندگی ہزارہ ڈیموکریٹک پارٹی کرتی ہے، جو ایک سیکولر لبرل ڈیموکریٹک پارٹی ہے، جس کے سربراہ عبدالخالق ہزارہ ہیں۔
ہزارہ کھانے
ہزارہ کھانے سے مراد ہزارہ قوم کے کھانے ہیں۔ ہزارہ لوگوں کا کھانا وسطی ایشیائی، فارسی اور جنوبی ایشیائی کھانوں سے مضبوط اثرات مرتب کرتا ہے اور پاکستان میں پڑوسی علاقائی کھانوں سے مماثلت رکھتا ہے۔ تاہم، کچھ پکوان، کھانا پکانے کے طریقے اور کھانا پکانے کے انداز ایسے ہیں جو ہزارہ لوگوں کے لیے منفرد ہیں۔
ہزارہ قوم کے کھانے کے آداب مہمان نواز ہیں۔ ہزارہ ثقافت میں مہمانوں کے لیے خصوصی کھانا تیار کرنے اور کھانے کے اوقات میں بہترین نشستوں سے ان کا احترام کرنے کا رواج ہے۔ زیادہ تر ہزارہ اپنے ہاتھوں سے کھانا کھاتے ہیں، کٹلری اور برتن جیسے کانٹے، چاقو یا چمچ استعمال کرنے کے برخلاف۔ ہزارہ لوگوں کی خوراک زیادہ تر پروٹین والی غذاؤں جیسے گوشت اور دودھ کی مصنوعات پر مبنی ہے۔ وہ اپنے کھانا پکانے میں بڑی مقدار میں تیل استعمال کرتے ہیں۔ ہزارہ کا ایک عام کھانا/ڈائننگ کورس عام طور پر وسیع انتخاب کے بجائے ایک قسم کا کھانا یا ڈش پکانے پر مشتمل ہوتا ہے۔ تاہم، بڑے رسمی اجتماعات میں یا مہمانوں کی موجودگی کے دوران، گھر میں مختلف قسم کے کھانے پکائے جا سکتے ہیں۔
ہزارہ کا کھانا زیادہ تر روٹی کے ارد گرد مرکوز ہے۔ ہزارہ لوگ روٹیوں کی تین اہم اقسام کھاتے ہیں
توے کی روٹی، گرم پلیٹوں میں سینکی ہوئی ہے۔
تندور کی روٹی، جسے دھنسے ہوئے تندور پر پکایا جاتا ہے جسے ‘ تندور’ کہا جاتا ہے۔
نان بوٹا روٹی، ایک موٹی اور اینٹوں کے سائز کی روٹی۔
چاول مہنگے ہونے کی وجہ سے ہزارہ کے دیہی کھانوں میں اتنے کثرت سے نہیں پائے جاتے۔ ہزارہ لوگوں میں چائے ایک مقبول مشروب ہے۔ اسی طرح پھل اور سبزیاں صرف موسموں میں کھائی جاتی ہیں۔
زبان
آج کل زیادہ تر ہزارہ دری بولتے ہیں، فارسی کی ایک شکل، جسے خراسانی فارسی بھی کہا جاتا ہے۔ فارسی کے علاوہ کچھ ہزارہ پشتو اور بلوچی بھی بولتے ہیں۔
لباس
ہزارہ مرد گھٹنوں تک لمبا، سوتی قمیضیں، مماثل بیگی ٹراؤزر، کڑھائی شدہ سکل کیپس، اور پگڑی پہنتے ہیں۔ خواتین ایک جیسے لباس پہنتی ہیں، سوائے اس کے کہ وہ اپنے سر کو ڈھانپنے کے لیے چمکدار رنگ کی شالیں استعمال کرتی ہیں۔
دستکاری اور شوق
ہزارہ ہاتھ سے بنے کوٹ، اوور کوٹ، سویٹر، جیکٹس، جوتے، ٹوپیاں، دستانے اور سکارف تیار کرتے ہیں۔ یہ زیادہ تر خواتین تیار کرتی ہیں اور دوسرے شہروں میں بھی فروخت ہوتی ہیں۔
کھیل
ہزارہ اس کھیل میں حصہ لیں، بزکشی۔ یہ ایک ایسا کھیل ہے جس میں گھوڑے کی پیٹھ پر سوار تقریباً 1,000 آدمی مردہ بکری یا بچھڑے کو رکھنے کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ ہزارہ کے ذریعے کھیلے جانے والے دیگر کھیلوں میں شکار، کشتی، تیر اندازی اور گھڑ دوڑ شامل ہیں۔
ثقافتی ورثہ
ہزارہ سماجی اجتماعات میں موسیقی اور رقص شامل ہیں۔ عورتیں اور مرد الگ الگ رقص کرتے ہیں، ہر ایک کا الگ انداز ہوتا ہے۔ شاعری پڑھی جاتی ہے اور ڈمبورا بجایا جاتا ہے۔ ڈمبورا ایک کٹورا لیوٹ ہے جس کی گردن لمبی ہوتی ہے اور دو تار ہوتے ہیں جنہیں توڑے جاتے ہیں۔ ڈمبورا کو شاعری، مہاکاوی اور محبت کی کہانیوں کی تلاوت کے ساتھ بھی استعمال کیا جاتا ہے۔
شادیاں
ہزارہ کی شادی کی تقریبات روایتی اسلامی طرز پر چلتی ہیں۔ زیادہ تر اپنی برادریوں میں اور تقریباً ہمیشہ ہزارہ نسلی گروپ میں شادی کرتے ہیں۔ فرسٹ کزن کے درمیان شادیوں کو ترجیح دی جاتی ہے، خاص طور پر خاندان کے والد کی طرف سے۔ جب لڑکی تقریباً پندرہ سال کی ہو جاتی ہے تو عموماً اس کی شادی اپنے والدین کی پسند کے مرد سے کر دی جاتی ہے۔
خاندانی زندگی
بڑے خاندانوں کے لیے یہ رواج ہے کہ وہ ایک گھر میں اکٹھے رہتے ہیں، بشمول دادا دادی اور گھر کے بیٹوں سے شادی شدہ خواتین۔ نوزائیدہ بچوں کے نام عموماً گھر کے بڑے لوگ رکھتے ہیں۔ دادا دادی اپنے پوتے پوتیوں کی پرورش میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں۔ دادا دادی، خاص طور پر دادا کی موت کے بعد، بیٹے عموماً اپنے الگ الگ گھرانوں میں رہنے لگتے ہیں۔
احساسات اور نتائج
میں نے اس موضوع کا انتخاب ہزارہ ثقافت کے بارے میں مزید جاننے کی اپنی دلچسپی کی وجہ سے کیا اور ایسا کرنے کے بعد مجھے لگتا ہے کہ میں ہزارہ ثقافت کے بارے میں بہت کچھ جانتا ہوں۔ میں نے ہزارہ ثقافت پر وسیع تحقیق کی اور ثقافت کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرنے کی کوشش کی۔ مجھے ان کی ثقافت کے دلچسپ پہلو ملے ہیں جنہوں نے مجھے بہت متاثر کیا۔ ہمیں ان کے ساتھ برابری کی بنیاد پر سلوک کرنا چاہیے جو ہماری قوم کا حصہ ہے اور کوئٹہ میں حالیہ واقعات انتہائی افسوسناک ہیں، حکومت ان کے تحفظ اور بنیادی حقوق کی تقسیم کو یقینی بنانے کے لیے اپنا کردار ادا کرے۔ مجھے امید ہے کہ میں نے اس اسائنمنٹ کے ساتھ انصاف کیا ہے۔
