دنیا کو مظلوم ہندوستانی سکھوں کی مدد کرنی چاہئے

سکھوں کی 1984 میں ریاستی سرپرستی میں جاری نسل کشی جدید تاریخ کی ایک سب سے خونریز اقساط میں سے ایک ہے۔ خاص طور پر یہ پروگرام ایسے وقت میں آیا جب فاشسٹ ہندوستانی طاقتیں ہندوستانی سیاست اور ہندوستانی اداروں کو کنٹرول کرنے سے صرف تین دہائیاں دور تھیں۔
جون 1984 میں ، بھارتی وزیر اعظم اندرا گاندھی نے آپریشن بلیو اسٹار کو سبز روشنی دی ، جس کا مقصد سکھ مذہب کی سب سے پُرمل. نشست پر: بکتر بند حملہ کرنا تھا: پنجاب کے امرتسر میں گولڈن ٹیمپل۔ اس حملے نے ہزاروں شہریوں کی جانیں ضائع کیں ، اور گولڈن ٹیمپل یا دربار صاحب کا رخ کیا جب سکھوں نے اسے انسانی جسموں سے بھرا ہوا خون کے ایک بڑے تالاب میں تبدیل کردیا۔ ہندوستانی فوج کے جوان ، تکبر اور لاپرواہی سے لاشوں کو جنگی ٹرافیاں کے طور پر فوٹوگرافر کرتے ہیں۔ اس نے پوری دنیا میں سکھوں کو ہلا کر رکھ دیا۔ اس نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ جس قوم نے اپنے پسینے اور خون سے پانی پلایا ہے اور اس کی پرورش کی ہے وہ اس کے ساتھ اس طرح سلوک کرے گا۔ انتقام کی کالیں آنا شروع ہوگئیں۔ اس کے نتیجے میں ، 31 اکتوبر 1984 کو ، مسز گاندھی کو ان کے 02 سکھ محافظوں نے قتل کردیا۔ان کے قتل نے ہندوستان میں ہندو ہجوم کو نسل کشی کرنے کا ایک موقع فراہم کیا ، خاص طور پر ہندوستان کے دارالحکومت نئی دہلی میں۔ کچھ دن بعد ، بدلہ لینے کے لئے پیاسے نوجوان ہندو ٹھگوں کے مشتعل ہجوم نے سکھ کے زیر ملکیت اسٹوروں کو زمین پر جلا دیا ، سکھوں کو گھروں کی کاروں اور ٹرینوں سے گھسیٹا۔ پھر انہوں نے اسے مار ڈالا یا خود کو آگ لگا دی۔ دوسرے متاثرین کی تلاش میں ، ہجوم نے نئی دہلی کی سڑکوں پر مارچ کیا ، سکھ خواتین کے ساتھ اجتماعی زیادتی کی ، سکھ مردوں کا قتل کیا اور سکھ کے گھروں ، کاروباروں کو تباہ کردیا۔ اور گوردواروں (سکھوں کی عبادت گاہوں) کو آگ لگا دی۔ عینی شاہدین کے اکاؤنٹس سے ظاہر ہوتا ہے کہ قانون نافذ کرنے والے اداروں اور سرکاری اہلکاروں نے تشدد اور قتل عام کا سہارا کس طرح لیا ، جس سے عام شہریوں کو انتقام لینے پر اکسایا گیا۔ اور ہجوم کو اسلحہ فراہم کیا۔یہ صورتحال 2002 کے اس وقت کے وزیر اعلی نریندر مودی کی نگرانی میں مسلمانوں کی گجرات نسل کشی سے مختلف نہیں تھی۔ گجرات میں مسلمانوں کے بڑے پیمانے پر قتل عام نے ہندوستان میں مودی کو سیاسی اسٹارڈم میں غرق کردیا اور ہندوستان کے وزیر اعظم کی طرف ان کے لئے پہلا قدم تھا جس نے پارٹی میں بہت سے سنجیدہ دعویداروں کو بے اثر کردیا۔ راتوں رات ، مودی اکثریتی ہندوؤں کی نظر میں ہندو طاقت کی علامت ، ایک آئکن بن گئے۔
یہ ذکر کرنا مناسب ہے کہ ہندوستان میں ہندو اکثریت کا کوئی حالیہ رجحان نہیں ہے۔ 1947 میں اپنی آزادی کے بعد سے ، کانگریس نے کتاب میں ہر فرقہ وارانہ چال چلن کی ہے کہ مودی کی فاشسٹ حکومت اب اقتدار پر مضبوط گرفت برقرار رکھنے کے لئے استعمال کرتی ہے ، لیکن فرق صرف اتنا ہے کہ کانگریس نے اس کو زیادہ تدبیر کے ساتھ کیا۔ اور اس نے تکبر سے نہیں کیا۔نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کے بعد ، ہندوستانی اسٹیبلشمنٹ نے ہندوستان میں رنگین لانے کے لئے متعدد ساختی اصلاحات کیں۔ اس میں 1966 میں ریاست ہریانہ کی تشکیل اور پنجاب کی تقسیم شامل تھی۔ تاہم ، 1984 میں سکھوں کی نسل کشی کے بعد ، ہندوستانی فوج میں تبدیلیاں کی گئیں ، جہاں سکھ انفنٹری بٹالین جیسے والدین اکائیوں کو اس سلسلے میں سکھ افسر رکھنے سے مکمل طور پر روک دیا گیا تھا۔ .1984 کے بعد سے ، ہندوستان میں سکھ برادری کے لئے یہ ہموار سفر نہیں رہا ہے۔موجودہ پنجاب اور اس کی پڑوسی ریاستوں میں سکھ برادری کے ذریعہ کسانوں کا احتجاج اپنی نوعیت کا پہلا واقعہ نہیں ہے۔ ہندوستانی میڈیا اور پروپیگنڈا مشینری پہلے ہی اس احتجاج کو “خالص دہشت گردی” قرار دے چکی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ کسان تحریک نہ صرف انتخابی مقاصد کے لئے بلکہ ہندوستان اسٹیبلشمنٹ اور ہندوستان کے متناسب سرمایہ داروں کے درمیان غیر مہذب اور ناجائز گٹھ جوڑ کے خلاف بھی ایک مظاہرہ ہے ، جو ہندوستان میں ہندو حقوق کے لئے فنڈ جمع کررہے ہیں۔ نام نہاد یونیفائیڈ انڈیا یا گریٹر انڈیا پروجیکٹ ایک توسیع پسند نظریہ ہے جس نے خطے کو پہلے ہی عدم استحکام سے دوچار کردیا ہے اور ہندوستان کو اپنے ہمسایہ ممالک کے خلاف کئی دہشت گردی کی تحریکوں کے ساتھ ساتھ متعدد منصوبوں کی سرپرستی کرنے پر مجبور کیا ہے۔ یہ اقلیتوں کے حل اور خود اعتماد کو کچلنے کے بارے میں ہے۔ خاص کر ہندوستان کے مسلمان۔
اگرچہ سکھوں کو اکثر غلط طور پر یہ یقین دلایا جاتا ہے کہ وہ ہندوستان میں اسٹیک ہولڈر ہیں ، لیکن زمینی حقائق دعوؤں کی طرح ہیں۔ سچ کہیے ، سکھوں ، دیگر اقلیتوں کی طرح ، ہندوؤں کے زیر انتظام ہندوستان میں رنگ برنگی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ 1984 سے لے کر 2020 تک ، ان کے ل much زیادہ نہیں بدلا۔ سکھ ہندوستان میں اتنے ہی غیر ملکی ہیں جتنے مسلمان اور عیسائی۔ اور یہ اس پس منظر کے خلاف ہے کہ اس برادری اور اس کے عالمی حامیوں نے اپنے بارے میں سنجیدگی سے سوچنا شروع کیا ہے ،