چونکہ خدا کے سامنے کسی کی مرضی کے مطابق جمع ہونا عبادت کے جوہر کی نمائندگی کرتا ہے ، لہذا خدا کے الہی دین ، اسلام کا بنیادی پیغام صرف اور صرف خدا کی عبادت ہے۔ اس کے لئے خدا کے علاوہ کسی بھی شخص ، جگہ یا کسی بھی چیز کی ہدایت کردہ عبادت سے پرہیز بھی ضروری ہے۔ چونکہ خدا کے سوا ہر چیز ، ہر چیز کا خالق ، خدا کی تخلیق ہے ، لہذا یہ کہا جاسکتا ہے کہ اسلام بنیادی طور پر انسان کو تخلیق کی عبادت سے دور رکھتا ہے اور اسے صرف اپنے خالق کی عبادت کی دعوت دیتا ہے۔ وہ صرف انسان کی عبادت کا مستحق ہے ، کیوں کہ صرف اسی کی مرضی سے دعاوں کا جواب مل جاتا ہے۔
اسی مناسبت سے ، اگر کوئی شخص کسی درخت سے دعا مانگتا ہے اور اس کی دعاوں کا جواب مل جاتا ہے تو ، یہ درخت نہیں ہے جس نے اس کی دعاوں کا جواب دیا بلکہ خدا ، جو حالات کو پیش آنے کی دعا کرتا ہے۔ کوئی کہہ سکتا ہے ، “یہ ظاہر ہے”؛ تاہم ، درختوں کے پرستاروں کے ل. ، ایسا نہیں ہوگا۔ اسی طرح ، یسوع (پ) ، بدھ ، کرشنا ، سینٹ کرسٹوفر ، سینٹ جوڈ ، یا یہاں تک کہ محمد (ص) کو بھی ان کے ذریعہ دعائیں قبول نہیں کی گئیں ، لیکن خدا کے ذریعہ ان کا جواب دیا جاتا ہے۔ حضرت عیسیٰ (ع) نے اپنے پیروکاروں کو اس کی عبادت کرنے کے لئے نہیں کہا تھا بلکہ خدا کی عبادت کرنے کے لئے کہا ہے ، جیسا کہ قرآن نے کہا ہے:
“اور دیکھو! اللہ فرمائے گا: اے عیسیٰ ابن مریم! کیا تم لوگوں سے یہ کہتے ہو کہ میری اور میری ماں کو اللہ کے سوا معبود بنا کر پوجتے ہو؟” وہ کہے گا: تم پر عظمت ہے ، میں کبھی نہیں کہہ سکتا (کہنے کو) کا کوئی حق نہیں تھا
نہ ہی حضرت عیسیٰ (ع) نے جب عبادت کی تو خود ہی عبادت کی ، بلکہ خدا کی عبادت کی۔ اور انجیلوں میں حضرت عیسیٰ (ع) کے بارے میں بتایا گیا ہے:
اس بات پر زور دینے کے قابل ہے کہ اسلام کا بنیادی پیغام (یعنی تنہا خدا کی عبادت) بھی یہ اعلان کرتا ہے کہ خدا اور اس کی تخلیق الگ الگ ہستی ہیں۔ خدا نہ تو اپنی مخلوق کے برابر ہے اور نہ ہی اس کا ایک حصہ ، اور نہ ہی اس کی مخلوق اس کے برابر ہے اور نہ ہی اس کا ایک حصہ۔
یہ واضح معلوم ہوسکتا ہے ، لیکن خالق کی بجائے انسان کی تخلیق کی پرستش ، اس تصور سے لاعلمی یا نظرانداز پر مبنی ایک بڑی حد تک ہے۔ یہ عقیدہ ہے کہ خدا کا جوہر اس کی تخلیق میں ہر جگہ موجود ہے یا اس کا الوہی وجود اس کی تخلیق کے کچھ حصوں میں موجود تھا یا موجود تھا ، جس نے خدا کی تخلیق کی عبادت اور اس کو خدا کی عبادت کا نام دینے کا جواز فراہم کیا ہے۔ تاہم ، اسلام کا پیغام ، جیسا کہ خدا کے نبیوں نے لایا ہے ، صرف خدا کی عبادت کرنا ہے اور براہ راست یا بلاواسطہ اس کی تخلیق کی عبادت سے گریز کرنا ہے۔
قرآن مجید میں ، خدا واضح طور پر فرماتا ہے:
جب بت پرستوں سے یہ سوال کیا جاتا ہے کہ وہ مردوں کے بنائے ہوئے بتوں کو کیوں سجدہ کرتے ہیں تو ، ناقابل قبول جواب یہ ہے کہ وہ دراصل پتھر کی شبیہہ کی پرستش نہیں کررہے ہیں ، بلکہ خدا اس کے اندر موجود ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ پتھر کا بت خدا کی ذات کے لئے صرف ایک مرکزی نقطہ ہے اور خود خدا نہیں ہے! جس نے خدا کی تخلیق کے اندر کسی بھی طرح سے اپنے وجود کو پیش کرنے کے تصور کو قبول کیا ہے ، وہ اس بت پرستی کے لئے اس دلیل کو قبول کرنے کا پابند ہوگا۔ جبکہ جو شخص اسلام کے بنیادی پیغام اور اس کے مضمرات کو سمجھتا ہے وہ کبھی بھی بت پرستی سے اتفاق نہیں کرتا ، چاہے اس کو عقلی طریقہ سے ہی کیوں نہ سمجھا جائے۔
وہ لوگ جنھوں نے اپنے آپ کو ہمیشہ کے لئے الوہیت کا دعویٰ کیا ہے وہ اکثر اپنے غلط دعوے پر مبنی دعوے کرتے ہیں کہ خدا انسان میں موجود ہے۔ ایک قدم آگے بڑھاتے ہوئے ، وہ دعوی کرتے ہیں کہ خدا ہم میں سے باقی لوگوں کے مقابلے میں ان میں زیادہ موجود ہے ، اور اس لئے دوسرے انسانوں کو ان کے تابع ہونا چاہئے اور خدا کی حیثیت سے ان کی عبادت کرنا چاہئے یا خدا کی ذات میں ان کی توجہ مرکوز ہے۔ اسی طرح ، جن لوگوں نے اپنی موت کے بعد دوسروں کی دینداری کا دعوی کیا ہے ان لوگوں میں بھی زرخیز زمین مل گئی ہے جو انسان میں خدا کی موجودگی کے جھوٹے عقیدے کو قبول کرتے ہیں۔
اب تک یہ بات بڑے پیمانے پر واضح ہوجانی چاہئے کہ جس نے اسلام کے بنیادی پیغام کو سمجھا ہے اور اس کے مضمرات کسی بھی حال میں دوسرے انسان کی عبادت کرنے پر کبھی راضی نہیں ہوسکتے ہیں۔ خدا کا مذہب ، جوہر طور پر ، خالق کی عبادت اور کسی بھی شکل میں تخلیق کی پرستش کو مسترد کرنے کا واضح مطالبہ ہے۔ یہ اسلام کے نعرے کا مفہوم ہے۔
ایمان کے اس اعلان پر اعتقاد کا تقاضا ہے کہ خدا کے نبیوں کے ذریعہ سکھائے گئے طریقے سے ایک اپنی مرضی کو خدا کے حضور پیش کرے۔ اس کے لئے مومن سے یہ بھی تقاضا ہے کہ وہ جھوٹے خداؤں کی پوجا ترک کردے۔
